朝真暮偽何人辨，古往今來(lái)底事無(wú)。
但愛(ài)臧生②能詐圣，可知寧子③解佯愚。
草螢有耀終非火，荷露雖團(tuán)豈是珠。
不取燔柴兼照乘④。可憐光彩亦何殊。
放言五首（其三）
贈(zèng)君一法決狐疑，不用鉆龜與祝著。
試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。
周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時(shí)。
向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰(shuí)知？
[注]①《放言五首》是白居易被貶江州的途中所作。②臧生：春秋時(shí)期的救武仲，奸詐之徒。③子：寧武子，孔子稱其大智若愚。④照乘：明珠。
19.這兩首詩(shī)都富有理趣，《其一》中，詩(shī)人提出 是辨別真?zhèn)蔚闹匾椒ǎ弧镀淙分校?shī)人指出若要辨得真?zhèn)危杞?jīng)過(guò) 的考驗(yàn)。 （各填一個(gè)詞語(yǔ)，2分）
20.簡(jiǎn)析兩首詩(shī)在說(shuō)理方法上的相同之處。（6 分）
答
19.比較（1分），時(shí)間（1分）
20.（1）用典說(shuō)理。第一首用“藏生”“寧子”為論據(jù)，說(shuō)明人往往會(huì)被表面所遮蔽，難辨真?zhèn)危坏诙子?ldquo;周公”“王莽”為論據(jù)，論述時(shí)間可以檢驗(yàn)事物真?zhèn)巍＃?）借用形象說(shuō)理。把抽象的議論，表現(xiàn)為具體的藝術(shù)形象，如“草螢有耀終非火，荷露雖團(tuán)豈是珠。”“試玉”“辯材”。（3）假設(shè)說(shuō)理。如“不取燔柴兼照乘，可憐光彩亦何殊”、“向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰(shuí)知？”（每點(diǎn)2分）
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