《登樂游園望》作者為唐朝文學(xué)家白居易。其古詩全文如下：
獨上樂游園，四望天日曛。東北何靄靄，宮闕入煙云。
愛此高處立，忽如遺垢氛。耳目暫清曠，懷抱郁不伸。
下視十二街，綠樹間紅塵。車馬徒滿眼，不見心所親。
孔生死洛陽，元九謫荊門。可憐南北路，高蓋者何人。
【前言】
《登樂游園望》全詩從登樂游園所望見的“宮闕”、奔走于十二街的“車馬”及“南北路”上的“高蓋車”著筆，極巧妙地把小人得志，志士沉淪的事實融于景色之中。清人薛雪說白居易的詩“言淺而思深，意微而詞顯”，于此詩可見一斑。
【注釋】
1、樂游園：又名樂游原、樂游苑，是長安的游樂勝地。故址在今陜西西安市大雁塔東北。
2、曛(xūn)：日落的余光。
3、靄(aǐ)靄：煙云密布的樣子。
4、遺：拋棄、丟開。
5、垢(gòu)氛：指濁氣。這二句意為人的耳目雖然暫時清爽開闊，但胸中抑郁不暢。
6、十二街：唐長安城南北七街，東西五街，共十二街。
7、間(jiàn見)：隔開。
8、心所親：指志同道合者。
9、孔生：指孔戡，元和五年因受誣陷憂憤而死。
10、元九：指元稹。
11、謫(zhě)貶官。
12、荊門：縣名，唐貞元間置，屬江陵府。
13、可憐：可惜。
14、南北路：唐皇宮在長安城北，南北路指來往于皇宮的路。
15、高蓋：肥馬高車。借指高官權(quán)貴們。
【翻譯】
樂游園是唐長安城中的游覽娛樂勝地。唐代的詩人們在那里留下了為數(shù)極為可觀的詠作。但是由于生活時代的不同，個人生活經(jīng)歷和當時心境的差異，詩人們或者抒發(fā)對往事的感慨，或歌詠大自然的美妙。白居易來到勝地，看到的卻是一片天昏地暗，煙云籠罩的朦朧景色。他觸景生情，聯(lián)系志士沉淪，小人猖獗的現(xiàn)實，寫下了這首抒發(fā)不平之慨的《登樂游園望》。
【鑒賞】
此詩首二句緊扣題目，“獨上樂游園，四望天日曛。” 詩人到此本是為了尋求耳目清新，然而很不幸，他看到的僅是黃昏一線夕陽的余暉而已。這不僅讓我們聯(lián)想到晚于自居易的另一位著名詩人李商隱在游園時所作《樂游原》詩：“向晚意不適，驅(qū)車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏。” 似乎盛唐以后，知識分子都有一種夕陽西下，美好時光一去不返的窮途末路之感。因為樂游園是長安城中的最高點，所以游人很自然地“四望”。至于白氏“四望天日曛”，看到一片天日昏暗，煙云籠罩的景色，還和他“獨上樂游園”有關(guān)。“獨’’字是指沒有友人陪伴，孤單一人來此游賞，這是實寫；但也令人聯(lián)想到詩人孤標傲世，不同流合污的品格。 與陳子昂《登幽州臺歌》：“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨滄然而涕下”之“獨”有異曲同工之妙。
在現(xiàn)實生活中，他們郁郁不得志，身邊沒有志同道合的朋友，無從施展自己的抱負，故常有獨自登高遠望這一令人神傷的場面。 下面的詩句可以說是對“獨上樂游園”之“獨”作出的解釋。 詩人登上樂游園，“愛此高處立，忽如遺垢氛”，可見他是從垢氛中走出來的，他的周圍本是充塞著各種污濁不堪的臭氣。現(xiàn)在耳目雖得到暫時的清爽豁朗，但胸中仍有抑郁不暢之感。他看到高聳入云的天子宮闕；他看到長安街道上來回奔忙的車馬；就是看不到自己志同道合的朋友。因為“孔生死洛陽，元九謫荊門”，孔戡、元稹都是詩人的好友，一個受誣憂憤而死，一個因彈劾貪官，觸犯近臣，被貶到江陵。這些為國為民的正直之士一個個慘遭不幸，那么奔走于皇宮內(nèi)院的權(quán)臣高官們，都是些什么人也就可想而知了。所以詩人最后發(fā)出了“可憐南北路，高蓋者何人”的不平之慨嘆。用“何人”作結(jié)，既是疑問，又是感嘆，顯得含蓄蘊藉，雖說“何人”看似疑問，而言外之意卻甚明了。 這首詩是寄給好友元稹的，但卻深深刺痛了權(quán)貴們的心。
原因即在于作品因景生情，巧妙自然，雖未明確指斥權(quán)貴們的惡行，但詩人擺脫污濁世界的孤傲形象卻躍然紙上，兩相對比，那些奔走于皇宮大道的得志小人不免相形見絀，令人想見其丑態(tài)。這正是作品含蓄得體、諷刺巧妙之處。
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