岑 參①
暫詣高僧話，來尋野寺孤。
岸花藏水碓②，溪竹映風爐③。
頂上巢新鵲，衣中得舊珠④。
談禪未得去，輟棹且踟躕。
【注】①岑參：唐代邊塞詩人。②水碓：利用水力春米的器械。③風爐：唐代一種專用于煮茶的爐子。④衣中得舊珠：《楞嚴經》載佛教故事，寶珠比喻佛心和智慧，佛家認為每個人的身上都潛伏著佛性，它不以肉體的消亡而消亡。高明的禪師在修行者的時機成熟時使?jié)摲谛扌姓邿乐碌姆鹦援a生自覺，一似使他發(fā)現了衣中寶珠一樣。
14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）
A.詩歌標題“晚過盤石寺禮鄭和尚”交代了詩人拜訪的對象，時間和地點；首句的“話”字遙指尾聯之“談禪”。
B.頷聯寫尋訪野寺的經過，前句暗示是乘舟尋訪，后句寫上岸后尋訪所見；未言野寺，而野寺形象躍然紙上。
C.頸聯前句描寫鄭和尚入定后心神凝一、迥忘外物的堵態(tài)，“巢新鵲”則說明鄭和尚人定時間之長、心志之專一。
D.本詩思想內容與《白雪歌送武判官歸京》迥乎不同，但從藝術風格看，兩首詩均體現雄奇瑰麗的浪漫色彩。
15.“凡詩惡淺露而貴含蓄”（明末詩論家吳景旭《歷代詩話》）。請結合詩句簡要說明詩人是如何含蓄地表達對鄭和尚的神往仰慕之情的。（6分）
答
14.D（3分）
【解析】“從藝術風格看，兩首詩均體現雄奇瑰麗的浪漫色彩”的說法錯誤，作為岑參邊塞詩杰出的代表作，《白雪歌送武判官歸京》內涵豐富寬廣，色彩瑰麗浪漫，氣勢渾然磅礴，意境鮮明獨特，體現了浪漫主義詩歌的獨特風格，具有極強的藝術感染力，堪稱盛世大唐邊塞詩的壓卷之作；而本詩為詩人晚年所作，詩人感時傷亂，漸趨消沉的隱逸思想在詩中多有表現，詩風趨向質樸平實，本詩可以看作這類詩的代表。
15.①敘寫尋訪緣起，暗含神仰之情。首聯“暫”有“忙里偷閑”之意，寺“野”而“孤”，作者迫切“來尋”，可見心情之急，仰慕已久。②引用佛教典故，側寫神仰之情。"衣中得舊珠"巧用《楞嚴經》中的故事，寓意詩人與鄭和尚談禪后恍有所悟的欣喜、神往之情。③描寫動作神態(tài)，襯托神仰之情。尾聯后句的動作和神態(tài)，說明禪師的話使詩人沉浸在禪悟的喜悅之中而忘了歸去，襯托其神往之情。
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