《西江懷古》作者為唐朝詩人杜牧。其古詩全文如下：
　　上吞巴漢控瀟湘，怒似連山靜鏡光。
　　魏帝縫囊真戲劇，苻堅(jiān)投棰更荒唐。
　　千秋釣舸歌明月，萬里沙鷗弄夕陽。
　　范蠡清塵何寂寞，好風(fēng)唯屬往來商。
　　【鑒賞】
　　人們常常不知道為什么登高望遠(yuǎn)、詠史懷古的詩歌總要帶上一股濃濃的愁緒，仿佛憑吊歷史古跡，眺望莽蒼景色必然要“惆悵”。從陳子昂那首《登幽州臺(tái)歌》中“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”到蘇軾那兩句“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”，似乎讓人讀來渾身上下都裹了一層悲涼。
　　也許，登高極目時(shí)，總會(huì)讓人感到宇宙的浩瀚與自然的闊大，從而感受到“人”的渺小。憑吊古跡時(shí)，總會(huì)讓人感到時(shí)間的流逝與歷史的無情，從而感受到“我”的短暫。所以，在時(shí)間與空間面前的悲哀、孤獨(dú)、失落，是人類一種共同的心理感受，它從古到今籠罩著那些敏感的詩人，使他們一登上山巒樓閣，一看見遺址陳跡，就會(huì)從心底里透出一種哀傷悲涼的感慨。杜牧《西江懷古》說：
　　上吞巴漢控瀟湘，怒似連山靜鏡光。魏帝縫囊真戲劇，苻堅(jiān)投棰更荒唐。千秋釣舸歌明月，萬里沙鷗弄夕陽。范蠡清塵何寂寞，好風(fēng)唯屬往來商。
　　這就是在浩蕩的大江面前生出來的無限感慨。有人以為曹操能以布囊盛沙塞斷長(zhǎng)江，這荒唐的念頭真是可笑；苻堅(jiān)自稱投鞭可以斷流，這口氣也實(shí)在狂妄得可以。可是這些荒唐與狂妄的人如今都早已灰飛煙滅，而江上漁歌依然、沙鷗依然，夕陽西下，明月東升，又何嘗因?yàn)檫@些狂人而改變半分？就是那位智謀極高、財(cái)富極多，進(jìn)而運(yùn)籌帷幄、退而泛舟江湖的范蠡，如今又何在呢？還不是一抔黃土、化為清塵了嗎？只能讓人千載之下感到寂寞而惆悵。江上的好風(fēng)依然在吹，但曹操享受不上，苻堅(jiān)享受不上，范蠡享受不上，卻都付與了往來江上的商人。惟有長(zhǎng)江依然是長(zhǎng)江，它千百年來仍是上連巴蜀漢中，下接瀟湘吳越，洶涌時(shí)驚濤拍岸，疊浪如山，平靜時(shí)水光接天，明如平鏡。
　　人在宇宙與歷史之中永遠(yuǎn)是一個(gè)匆匆過客和一粒小小沙礫，除非縮于蝸角，坐井觀天，才能獲得夜郎自大的滿足，否則就永遠(yuǎn)會(huì)感到存在的悲劇意味。詩人與常人不同之處就在于他總是在思索一些常人不愿意思索的問題或覺得不必思索的問題，所以他們總是比常人更多地品嘗到人生的悲哀。正像杜牧另一首詠史懷古詩《江南懷古》所說：“車書混一業(yè)無窮，井邑山川今古同。”很多人都忽略了這兩句的潛含意義。其實(shí)，詩人是在嘆息，縱然像秦始皇那樣使“車同軌，書同文”，建立了一統(tǒng)帝國的偉人，如今又安在呢？井邑山川卻仍然是老樣子，并不因?yàn)橐粌蓚€(gè)偉人而改變。杜牧另一首《題敬愛寺樓》里說：“獨(dú)登還獨(dú)下，誰會(huì)我悠悠。”這“悠悠”就是陳子昂“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”的“悠悠”，并不是《詩經(jīng)》中“悠悠我心，青青子衿”的“悠悠”。馮集梧注引《淮南子》：“吾日悠悠慚于影”，也是對(duì)的；日影是時(shí)間的標(biāo)志，在時(shí)間的無情流逝之前，有誰能不慚愧自己的短暫生涯？在高樓遠(yuǎn)眺，又有誰能不悵嘆自己的渺小？

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