（東周某士大夫作）
彼黍離離，彼稷之苗②。行邁靡靡③，中心搖搖④。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？
彼黍離離，彼稷之穗⑤。行邁靡靡，中心如醉。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？
彼黍離離，彼稷之實。行邁靡靡，中心如噎⑥。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？
【注釋】①黍離：《毛詩序》認為“《黍離》，閔宗周也。周大夫行役，至于宗周，過故宗廟宮室，盡為禾黍。閔周室之顛覆，彷徨不忍去，而作是詩也”。②黍：黍子，果實為小米。離離：繁茂。稷：高粱。③行邁：行走。靡靡：行走遲緩的樣子。④中心：心中。搖搖：心神不安。⑤穗：穗子。⑥噎：郁結而氣逆不能呼吸。
16．下列對本詩的理解，不正確的一項是（3分）
A．“行邁靡靡，中心搖搖”寫詩人看到眼前景，行走遲緩，心神不定。“靡靡”和“搖搖”兩個疊音詞把詩人步履遲緩、心神不定的情形表現得淋漓盡致。
B．“不知我者，謂我何求”譯為“不了解我的人，問我尋找什么”；“此何人哉” 譯為“這（指故國淪亡的凄涼景象）是誰造成的呢？”
C．由《黍離》表達的對故國衰亡的悲情被稱為“黍離之悲”，用來表達亡國之痛，興亡之感。《離騷》、《書憤》就表達了“黍離之悲”。
D．《毛詩序》“《黍離》，閔宗周也”中的“宗周”指西周王朝；“至于宗周，過故宗廟宮室”中的“宗周”指西周都城鎬京。
17．《詩經》篇章中的起興句，有的只是“興”，有的是“興中有比”，請選出判斷正確的一項（3分）
①彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。
②關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
③蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
④采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。
⑤桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！
A．①③④只是“興”，②⑤“興中有比”。 B．①③④⑤只是“興”，②“興中有比”
C．①④只是“興”，②③⑤“興中有比”。 D．①②④只是“興”，③⑤“興中有比”。
18．填空。（5分）
（1）從所選題材角度看，本詩是一首 詩。（1分）
（2）在章法結構上，本詩采用了 的形式。（1分）
（3）本詩和《氓》一樣，都用到了“賦”的表現手法。《氓》中寫氓開始追求女主人公，“ ，抱布貿絲。”女主人公登上垝垣，向復關遙望，“不見復關， 。” 婚后氓變心，“ ，二三其德。”（3分）
19．聯系全詩看，作者為什么要從寫“彼稷之苗”開始，接著寫 “彼稷之穗”，最終寫“彼稷之實”？（3分）
答
16．C
17．A
18．（1）懷古詩或說詠史詩（2）重章疊句或重章疊唱（3）氓之蚩蚩 泣涕漣漣 士也罔極
19．表面上是寫稷生長成熟的過程，實際是寫京城宗廟宮室故址滄桑之變；寫稷生長成熟，也說明作者屢過此地而興嘆，更突出其慨嘆之深。從稷苗到稷穗再到稷實，詩人從“中心搖搖”到“如醉”再到“如噎”， 作者情感呈遞進式發展，一步步深化。
解析
16．
試題分析：《書憤》詩中意在貶斥那朝野上下主降的碌碌小人，表明自己恢復中原之志亦將“名世”。詩人在現實里找不到安慰，便只好將渴求慰藉的靈魂放到未來，這自然是無奈之舉。而詩人一腔郁憤也就只好傾泄于這無奈了。 通過諸葛亮的典故，追慕先賢的業績，表明自己的愛國熱情至老不移，渴望效法諸葛亮，施展抱負。 C．《書憤》表達了“黍離之悲”錯誤。
17．
試題分析：比興是中國詩歌中的一種傳統表現手法，宋代朱熹比較準確地說明了"比、興"作為表現手法的基本特征，他認為："比者，以彼物比此物也"；"興者，先言他物以引起所詠之辭也。"通俗地講，比就是譬喻，是對人或物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出。有的詩是個別地方采用比，而有的則是整個形象都是比，就像后代的詠物詩；"興"就是起興，是借助其他事物作為詩歌發端，以引起所要歌詠的內容。有的"興"兼有發端與比喻的雙重作用，所以后來"比興"二字常聯用，專用以指詩有寄托之意。詩經是中國最早的一部詩集，其中賦、比興是其中的寫作手法。
18．
考點：識記文學常識。能力層級為識記A。
19．
試題分析：《國風·王風·黍離》是《詩經》中的一篇。這是東周都城洛邑周邊地區的民歌。此詩三章結構相同，取同一物象不同時間的表現形式完成時間流逝、情景轉換、心緒壓抑三個方面的發展，在迂回往復之間表現出主人公不勝憂郁之狀。全詩由物及情，寓情于景，情景相諧，在空靈抽象的情境中傳遞出閔意情懷，蘊含著深沉的憂國思國之情。
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