《草創(chuàng)大還贈柳官迪》作者為唐朝詩人李白。其古詩全文如下：
　　天地為橐籥，周流行太易。造化合元符，交媾騰精魄。
　　自然成妙用，孰知其指的。羅絡(luò)四季間，綿微無一隙。
　　日月更出沒，雙光豈云只。姹女乘河車，黃金充轅軛。
　　執(zhí)樞相管轄，摧伏傷羽翮。朱鳥張炎威，白虎守本宅。
　　相煎成苦老，消鑠凝津液。仿佛明窗塵，死灰同至寂。
　　搗冶入赤色，十二周律歷。赫然稱大還，與道本無隔。
　　白日可撫弄，清都在咫尺。北酆落死名，南斗上生籍。
　　抑予是何者，身在方士格。才術(shù)信縱橫，世途自輕擲。
　　吾求仙棄俗，君曉損勝益。不向金闕游，思為玉皇客。
　　鸞車速風(fēng)電，龍騎無鞭策。一舉上九天，相攜同所適。
　　【注釋】
　　⑴橐：古代的一種鼓風(fēng)吹火器。籥（yuè）：古代樂器，形狀像笛。
　　⑵太易：道家哲學(xué)中代表無極過渡到天地誕生的第一個階段，只有無垠虛無的宇宙狀態(tài)。
　　⑶元符：茅山元符宮，道教著名宮觀，在江蘇省句容與金壇兩縣之間的茅山積金峰南坡。
　　⑷姹女：道教外丹的術(shù)語，意思是指朱砂，一般都與“嬰兒”合用。“嬰兒”指的其實是“水銀”。當(dāng)時的道家利用這些特殊的術(shù)語，把化學(xué)反應(yīng)的變化寫成一些高深莫明的文章。“姹女嬰兒”，其實就說明了水銀和朱砂兩者的關(guān)系。
　　⑸明窗塵：道教形容丹藥的形狀。言其狀氤氳閃爍，如明窗空隙中日光映射的飛塵。
　　⑹北酆：舊謂北斗注死。酆，鬼城酆都。
　　⑺生籍：舊謂登記投生者的冊子。
　　⑻方士格：指道士籍。道教信徒受“道箓”有一定的儀式，《隋書·經(jīng)籍志》中有所敘述，形式十分煩瑣。
　　【翻譯】
　　天地就好像牛皮的風(fēng)箱，一呼一息，如同原始混沌的狀態(tài)周而復(fù)始。陰陽造化與祥瑞相合，猶如交媾時候騰升的精魄。妙用在于自然之道，應(yīng)該深刻了解它的確切所在。四季包羅在此之間，緊密綿延無一間隙。日月變更出沒，日出月落，雙光交替。姹女乘河車而飛，黃金充三車轅軛。掌握關(guān)鍵之樞紐，強行抑制反而容易傷害初生的羽翮。朱雀要張揚炎威，白虎卻應(yīng)該清守本宅。炎涼相煎熬成苦老之丸，津液不可消鑠，應(yīng)該凝聚為鮮活之丹。身心明窗之塵，飄搖不定，至寂的境界如同死灰不動。搗冶摻入赤色，經(jīng)歷十二周律歷循環(huán)。赫然生成金丹，稱為大還丹，與道本是一體。可以隨心撫弄白日，九宮清都近在咫尺。在北斗星處除去死籍，在南斗星上永立生籍。我是誰？李白是誰？他身在方士之籍。我的才術(shù)縱橫馳騁天下，輕擲世途俗道。我棄俗求仙，你通曉損益之微妙。我們都不想當(dāng)官，一門心思去做玉皇的客人。我們駕鸞車速如風(fēng)電，騎飛龍無須鞭策。一舉飛上九天，攜手同游心儀的仙境。

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