《送于十八應(yīng)四子舉落第還嵩山》作者為唐朝文學(xué)家李白。其古詩全文如下：
　　吾祖吹橐籥，天人信森羅。
　　歸根復(fù)太素，群動(dòng)熙元和。
　　炎炎四真人，摛辯若濤波。
　　交流無時(shí)寂，楊墨日成科。
　　夫子聞洛誦，夸才才固多。
　　為金好踴躍，久客方蹉跎。
　　道可束賣之，五寶溢山河。
　　勸君還嵩丘，開酌盼庭柯。
　　三花如未落，乘興一來過。
　　【前言】
　　《送于十八應(yīng)四子舉落第還嵩山》是唐代偉大詩人李白為于十八寫的“落第詩”。全詩十八句九十字，意在勸人安心靜修，別與世俗官府摻合。
　　【注釋】
　　⑴橐籥（tuóyuè）：亦作“橐爚”。古代冶煉時(shí)用以鼓風(fēng)吹火的裝置，猶今之風(fēng)箱。《老子》：“天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動(dòng)而愈出。”
　　⑵摛（chī）辯：鋪陳辯論。
　　⑶楊墨：戰(zhàn)國時(shí)楊朱與墨翟的并稱。
　　⑷為金好踴躍，久客方蹉跎：出自《莊子·大宗師篇》：“大冶鑄金。金踴躍曰：我必為鏌铘。大冶必以為不祥之金。”
　　【翻譯】
　　我家祖宗老子認(rèn)為天地就像牛皮風(fēng)箱，仙人一定有很多，森森羅列。清凈即宇宙最原始狀態(tài)，是為歸根，靜生動(dòng)，則動(dòng)植物從元和化生出來。名聲卓著的莊子文子列子庚桑子四個(gè)真人，執(zhí)筆為文，鋪陳翰藻若波濤洶涌。天地交流無時(shí)休寂，楊朱與墨翟的學(xué)說也成為法律承認(rèn)的科目。反復(fù)吟頌孔夫子的學(xué)說，口才若懸河海口。能鑄莫邪劍的金屬性質(zhì)活躍，長期為客不被賞識(shí)，心情必然蹉跎。道，是不可以捆綁出售的，那是滿溢山河的金銀銅鐵玉五寶。我勸你還是回歸嵩山，手把酒杯看著自家的枝條早開花，管他官家的草長不長！如果嵩山的貝多樹開的三季花兒未落，我哪天乘興去看。
　　【鑒賞】
　　《送于十八應(yīng)四子舉落第還嵩山》是李白受人請(qǐng)托為于十八寫的一首“落第詩”。李白迷戀縱橫家的學(xué)術(shù)，此時(shí)他正在長安待詔，不想?yún)⒓涌婆e考試，希望能像戰(zhàn)國時(shí)代的游說之士那樣一步登天，自以為利用縱橫術(shù)可以讓于十八大展宏圖。從此詩可知李白的學(xué)問，也可出他自此開始有了不滿的情緒。

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