《學(xué)阮公體·昔賢多使氣》作者為唐朝詩(shī)人劉禹錫。其古詩(shī)全文如下：
昔賢多使氣，憂國(guó)不謀身。
目覽千載事，心交上古人。
侯門有仁義，靈臺(tái)多苦辛。
不學(xué)腰如磬，徒使甑生塵。
【前言】
《學(xué)阮公體三首》是唐代劉禹錫的五言律詩(shī)。此詩(shī)共三首，分別從三個(gè)時(shí)間點(diǎn)上表達(dá)了作者對(duì)社會(huì)、對(duì)理想的看法，是作者自我形象的真實(shí)寫照，集中反映了其人生觀中百折不撓、自強(qiáng)不息的精神風(fēng)范。《學(xué)阮公體三首》是劉禹錫模仿阮籍《詠懷詩(shī)》的作品，運(yùn)用了象征、暗示、比喻等手法，曲折隱約地表達(dá)了作者的思想。
【注釋】
昔賢：前代的賢能之人。
使氣：堅(jiān)守剛直的氣節(jié)。
謀身：為自身謀劃，謀取個(gè)人利益。
目覽：眼觀。
交：相通。
上古人：即昔賢，古代的賢德之人。
侯門：王侯之門。《史記·游俠列傳》載：“竊國(guó)者侯，侯之門，仁義存。”（竊國(guó)大盜可以封侯，王侯的門里，存在著仁義。）
靈臺(tái)：指心。
磬：古代樂器，用玉或石做成，形狀彎曲。
甑：古代炊具。范曄，《后漢書·范丹傳》載，范丹極貧，久不為炊，“甑中生塵，釜中生魚。”
【翻譯】
古賢都堅(jiān)守著正直的氣節(jié)，憂國(guó)憂民從來(lái)不謀求私利。我目覽青史搜求前賢事跡，我的心和他們連在了一起。說什么“侯之門仁義存”呵，他們是竊國(guó)大盜只知為己。我不學(xué)腰如磬折的下流相，哪怕我甑里生塵釜中生魚。
【鑒賞】
第三首描繪了詩(shī)人的自我形象，揭露和鞭撻了黑暗的現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了詩(shī)人堅(jiān)持斗爭(zhēng)，永不妥協(xié)的頑強(qiáng)意志。“昔賢多使氣，憂國(guó)不謀身。目覽千載事，心交上古人。”這四句詩(shī)使讀者看清了詩(shī)人是以“昔賢”為榜樣的，詩(shī)人從“昔賢”身上汲取了力量，他也是“憂國(guó)不謀身”的。“侯門有仁義，靈臺(tái)多苦辛”，嘲諷了王侯們只知竊國(guó)。詩(shī)人說他們唯名是求，唯利是圖，絞盡腦汁，甚是辛苦。這兩句切中古往今來(lái)的時(shí)弊，把詩(shī)人所處的社會(huì)的腐敗現(xiàn)實(shí)揭露得體無(wú)完膚，鞭撻得入骨三分。“不學(xué)腰如磬，徒使甑生塵”，抒發(fā)了詩(shī)人堅(jiān)持斗爭(zhēng)，永不妥協(xié)的頑強(qiáng)意志。這兩句詩(shī)可以和陶淵明的“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”（《宋書·陶潛傳》）、李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”（《夢(mèng)游天姥吟留別》）相媲美。這兩句雖然不及李白的兩句豪放，但是比李白的兩句深沉。
“厥旨淵放，歸趣難求”，是鐘嶸對(duì)《詠懷詩(shī)》的藝術(shù)特色的評(píng)價(jià)。它是指《詠懷詩(shī)》在表現(xiàn)手法上多用“比”、“興”，即或用自然事物象征，或用神話游仙暗示，或用古人古事比喻。《學(xué)阮公體三首》也是運(yùn)用了象征、暗示、比喻等手法，言在此而意在彼（即所謂的“厥旨淵放”），曲折隱約地表達(dá)思想內(nèi)容（即所謂的“歸趣難求”）的。
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