《臺城·臺城六代競豪華》作者為唐朝詩人、劉禹錫。其古詩全文如下：
臺城六代競豪華，結綺臨春事最奢。
萬戶千門成野草，只緣一曲后庭花。
【前言】
《臺城》是唐代文學家劉禹錫的作品。《臺城》是《金陵五題》之一。其《石頭城》、《烏衣港》為此首，劉永濟稱：“皆有懲前毖后之意。詩人見盛衰無常，而當七其盛時，恣情逸樂之帝王以及豪門貴族，曾不知警戒，大可傷憫，故借往事，再三唱嘆，冀今人所畏憚而稍加斂抑也。否則古人興廢成敗與詩人何關，而往復低回如此。 ”
《臺城》以陳后主的奢華侈靡，總結了一代興亡的教訓。詩人在詩中告誡唐王朝的當權者，歷史的經驗值得注意，赫赫的大唐帝國千萬不可重蹈六朝滅亡的覆轍。詩詞情真意切，體現了詩人憂國憂民情懷。
【注釋】
臺城：六朝時期的皇城，故址在今江蘇省南京市雞鳴山北
六代：指建都在金陵的吳、東晉、宋、齊、梁、陳這六個相繼的朝代
結綺：陳后主（叔寶）建造的一座窮極奢華的樓閣
臨春：陳后主（叔寶）建造的一座窮極奢華的樓閣
萬戶千門：指宏偉豪華的結綺、臨春兩座樓
后庭花：陳后主所作的歌曲《玉樹后庭花》
【翻譯】
六朝皇城一朝比一朝豪華，陳后主的結綺臨春最豪奢。千門萬戶的樓閣成了野草，只因為一曲《玉樹后庭花》。
【賞析】
這是一首詠嘆調史詩。臺城，是東吳、東晉、宋、齊、梁、陳六朝建都的地方。
六朝皇帝, 多以奢侈荒淫著稱, 陳朝末代的那位陳后主尤甚。他在豪華的臺城里, 營造了結綺、臨春、望仙三座高達數十丈的樓閣的典型建筑來形容陳后主這位亡國之君的揮霍無度。在這些富麗堂皇、燃盡民脂民膏的輝煌建筑群中，陳后主竟日倚紅偎翠, 尋歡作樂, 不理朝政； 還自譜新曲《玉樹后庭花》, 填上淫詞, 讓數以千計的美女邊歌邊舞, 征歌逐色, 不辨晝夜。可怎料笙歌未徹, 隋兵已迫都門, 樓上紅燈,樓下戰火, 連成一片。金粉南朝就在這靡靡之音中壽終正寢了。劉禹錫的這首懷古詩, 以古都金陵的核心— 臺城這一六朝帝王起居臨政的地方為題, 寄托了吊古傷今的無限感慨。
首句總寫臺城, 綜言六代,是一幅鳥瞰圖。“六代競豪華” , 乍看只是敘事, 但前面冠以“ 臺城” , 便立刻使人聯想到當年金陵王氣, 今日斷瓦頹垣,這就有了形象。“豪華” 之前,著一“ 競” 字, 直貫六朝三百多樓, 而議論融化在形象了。這兩座高樓, 雖然只是靜止的形象, 但詩句卻能引起讀者對樓臺中人和事的聯翩浮想。似見簾幕重重之內,香霧縹緲之中, 舞影翩翩, 艷歌陣陣, 陳后主與妖姬冶女們正在縱情作樂。詩的容量就因“ 結綺臨春” 引發的聯想而更加擴展了。
次句在畫面上突出了結綺、臨春兩座凌空高樓。“ 事最奢” 是承上“ 豪華”而發的議論, “ 最” 字接“ 競” 字, 其“ 奢” 為六朝之“ 最”可說登峰造極, 那么陳后主的下場如何是不難想象了。這一句看起來寫兩座高而是把議論和具體形象結合在一起, 喚起人們豐富的聯想。讓嚴肅的歷史教訓化作接目搖心的具體形象, 使詩句具有無限情韻, 意蘊豐沛, 發人深思, 引人遐想。這樣我們毫不感到是在聽詩人枯燥地譏評古人古事, 只感到在讀詩中得到一種美的享受。讓讀者在具體形象的濡染下接受某種啟示, 是《臺城》詩的一大特色, 也是劉禹錫懷古詩的個性品格。
第三句記樓臺今昔。眼前野草叢生, 滿目瘡皮, 這與當年“ 萬戶千門” 的繁華景象形成多么強烈的對比。一個“ 成” 字給人以轉瞬即逝之感。數百年前的盛景, 似乎一下子就變成了野草棒棒, 其中極富深意。仿佛置身于慘碧凄迷的瓦礫堆中,當年粉黛青娥, 依稀可見; 今日累累白骨, 休目驚心。
從六朝故舊到詩人所面對的往昔遺址，幾百年的歷史更迭，風煙變幻，滄桑與負重集千鈞于一發。詩人的悲愴傳達給了讀者，成為千萬人的悲愴。當日的“萬戶千門”早已不復存在。詩人是在遺址面前演發出了對往昔的憧憬和想象，他想象到這今日生滿野草的荒涼曠野也曾是六朝繁華的一部分。以實景引出虛事，以虛像來反襯實際景物的荒涼。“千門萬戶成野草”的前四字，與“結綺臨春事最奢”緊緊地銜接在一起，后三字寫出了結綺、臨春兩座樓的變化。這句本身用“千門萬戶”和“野草”作比照，把陳朝的滅亡和臺城的今昔寫得一清二楚。
結句論述陳后主失國因由，詩人改用聽覺形象來表達, 在“ 千門萬戶成野草” 的凄涼情景中, 仿佛隱約可聞《玉樹后庭花》的樂曲在空際回蕩。這歌聲使人聯想到當年翠袖紅氈, 輕歌曼舞的場面, 不禁使人對這一幕幕歷史悲劇發出深沉的感啃。“一曲后庭花”交代了結綺、臨春之所以成了野草的原因，總結了陳朝亡國的教訓，抨擊了陳后主的荒淫。
懷古詩往往是要抒發議論的, 但這首詩不作抽象的議論,年歷史及先后登基的近四十位帝王。“ 競” 當然不是直觀形象, 但用它來點化“ 豪華” , 使之化成了無數幅爭奇斗巧、富麗堂皇的六代皇宮圖, 它比單幅圖畫提供的形象更為豐滿。
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