《無盡上人東林禪居》作者為唐朝文學家李頎。其古詩全文如下：
草堂每多暇，時謁山僧門。
所對但群木，終朝無一言。
我心愛流水，此地臨清源。
含吐山上日，蔽虧松外村。
孤峰隔身世，百衲老寒暄。
禪戶積朝雪，花龕來暮猿。
顧余守耕稼，十載隱田園。
蘿筱慰舂汲，巖潭恣討論。
泄云豈知限，至道莫探元。
且愿啟關(guān)鎖，于焉微尚存。
【鑒賞】
該詩一開篇詩人就點出自己過著悠然的隱居生活，空暇有閑，能經(jīng)常前去拜謁無盡禪師。在心有默契的好友處，沒有虛偽的應(yīng)酬，只是任性而為，無言就無言，也不必沒話找話說。同時也反應(yīng)禪悟離言。在相對默坐時，詩人完全與大自然融為一體。在冷清的山泉洗凈心塵，隔離了村舍世俗的遠峰上升起太陽，又慢慢落下。山居無人，只和穿著百衲衣的僧人噓寒問暖，猿猴不時前來嬉戲，增添了幾分生氣。
接下來的四句，詩人將描述對象轉(zhuǎn)向自己十年的隱居生活。十年里日出而作，日落而歇，耕讀自怡，寵唇皆忘。最后四句是敘理議論，表達詩人自己心中所悟。漂泊無定的白云，沒有固定的形式和蹤跡。至道也是如此，無處不在，無形不現(xiàn)，因而也就沒有一個固定的處所與形態(tài)。任何有限的都不是至道，但也不離開至道，“全妄歸真，全事即理”，所以不可執(zhí)著的追求一個所謂的至道之源，至道無源，處處皆源。原來對于這個隱居還有些執(zhí)著，覺悟到這樣的道理，就開啟關(guān)鎖，不在執(zhí)著隱居生活。當然也不執(zhí)著于“不執(zhí)著隱居生活”。隱就隱，不隱就不隱，一切隨緣。
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