《次韻太守·庖煙起處認(rèn)孤村》作者為宋朝詩(shī)人秦觀。其古詩(shī)全文如下：
　　庖煙起處認(rèn)孤村，天色清寒不見(jiàn)痕。
　　車網(wǎng)湖邊梅濺淚，壺公祠畔月銷魂。
　　封強(qiáng)盡是春秋國(guó)，廟食多懷將相恩。
　　試問(wèn)李斯長(zhǎng)嘆后，誰(shuí)牽黃犬出東門。
　　【前言】
　　《次韻太守向公登樓眺望二首》是宋代詞人秦觀的組詩(shī)作品。第二首考查汝南的歷史和名人，意在提供效法和借鑒的對(duì)象。
　　【注釋】
　　⑸車網(wǎng)湖、壺公祠：汝南的兩個(gè)風(fēng)景名勝。
　　⑹李斯：上蔡人，上蔡宋屬蔡州。官至秦朝丞相，而最后被夷三族。
　　【賞析】
　　第二首詩(shī)開(kāi)頭兩句展開(kāi)了一幅郊野蕭條景象的素描：炊煙裊裊，郊野的孤村，依稀可辨；天色清寒，村舍的痕影，一點(diǎn)也看不見(jiàn)。洪水給汝南人民帶來(lái)的后果，還未消除。三四句寫汝南兩個(gè)名勝車網(wǎng)湖和壺公祠的傍晚景色。湖邊梅花盛開(kāi)，祠畔明月初上，風(fēng)景原本很迷人，但前一年的災(zāi)情，詩(shī)人記憶猶新，前村的景象，宛然在目，他觸景傷情，淚濺魂銷。這景況和詩(shī)人同時(shí)之作“風(fēng)將沉燎縈歌扇，雪帶梅香上舞衣”（《次韻裴秀才上太守向公》），風(fēng)格迥然不同。五六句說(shuō)汝南是一個(gè)歷史悠久、人才輩出的古城。早在春秋時(shí)代，它就是蔡、沈等國(guó)的封地，頗多“先賢”，人們立廟祭祀以示追懷“恩”澤。七八句則從另一角度指出：歷史上蔡州也有秦代李斯（上蔡人，上蔡宋屬蔡州）這樣的人物，他官至丞相，卻終遭殺戮之禍。詩(shī)人以提問(wèn)的口氣，把李斯臨刑時(shí)“牽黃犬出上蔡?hào)|門”的“長(zhǎng)嘆”反說(shuō)出來(lái)（《史記·李斯列傳》），意在從他身上引出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
　　這組詩(shī)表現(xiàn)了汝南的地理歷史概況，卻各有特點(diǎn)。第一首詩(shī)，上半部分寫人民重建家園的辛勤勞動(dòng)和水患帶來(lái)的嚴(yán)重后果，下半部分指斥漢、唐兩朝當(dāng)國(guó)宰相和亂臣賊子的所作所為，對(duì)太守向宗回寄予了希望。詩(shī)人從國(guó)家利益著眼，向地方長(zhǎng)官提出建議，對(duì)人民生活表示關(guān)切，是應(yīng)該受到肯定的。“茫茫”二句寫汝水抱城奔流，春色中帶有燒痕，詩(shī)人主要借助“燒痕”于無(wú)人處寫出人來(lái)。而“偷”字從詩(shī)人眼中來(lái)發(fā)現(xiàn)、辨認(rèn)，尤為傳神。“千點(diǎn)”二句假物寓人，借景抒情，也于無(wú)人處寫出人來(lái)。它既有烘托前兩句的作用，也能增強(qiáng)對(duì)讀者的感染力。“遙憐”二句由漢代的昏庸宰相說(shuō)到唐代的亂臣賊子，也是句句有人。回顧汝南歷史，一正一反，給人不少啟示。末句“陶侃夢(mèng)天門”的祝愿指名道姓，對(duì)照明顯。而第二首詩(shī)，上半部分寫水災(zāi)之后的情景，下半由蔡州在春秋時(shí)代已是封疆之國(guó)和恩澤民眾的將相祠廟依然受人供奉，表現(xiàn)出這里民風(fēng)淳樸，并引李斯之事為戒。這對(duì)太守向宗回也有諷勸作用。詩(shī)人從國(guó)家利益著眼，向地方長(zhǎng)官提出建議，對(duì)人民生活表示關(guān)切，是應(yīng)該受到肯定的。“庖煙”二句寫詩(shī)人通過(guò)炊煙遙認(rèn)孤村，主要借“庖煙”于無(wú)人處寫出人來(lái)。而“認(rèn)”字從詩(shī)人眼中來(lái)發(fā)現(xiàn)、辨認(rèn)，尤為傳神。“車網(wǎng)”二句假物寓人，“封疆”二句由春秋的封國(guó)說(shuō)到廟食的將相，也是句句有人。回顧汝南歷史，一正一反，給人不少啟示。末句寫李斯“牽黃犬”的“長(zhǎng)嘆”，指名道姓，對(duì)照明顯。詩(shī)中說(shuō)，古代的將相之所以到后來(lái)仍然受到祭祀，是因?yàn)槎骷坝诿瘢髡邉衩闾刂庾栽谘酝狻?br />　　秦觀是小小的教官，向宗回曾多次請(qǐng)他代撰境內(nèi)受祭祀之神的文章，可見(jiàn)對(duì)他是尊重的。在郡守登樓眺望時(shí)，他的次韻之作，詠史憫時(shí)，發(fā)了很多感慨。這首詩(shī)能擺脫一般“次韻”詩(shī)的窠臼，所以能成為名作。

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