《石州慢·寒水依痕》出自宋詞三百首，其作者為宋朝文學家張元干。其古詩全文如下：
　　寒水依痕，春意漸回，沙際煙闊。溪梅晴照生香，冷蕊數枝爭發。天涯舊恨，試看幾許消魂？長亭門外山重疊。不盡眼中青，是愁來時節。
　　情切，畫樓深閉，想見東風，暗消肌雪。孤負枕前云雨，尊前花月。心期切處，更有多少凄涼，殷勤留與歸時說。到得再相逢，恰經年離別。
　　【前言】
　　《石州慢·寒水依痕》是宋代詞人張元干的詞作，被選入《宋詞三百首》。這是一首寫游子思家的傷春詞。開頭三句寫春回，接下二句詠梅，“天涯舊恨”是全詞主旨。下闋轉寫對家中妻子的思念，抒發相思之苦。有人認為此詞是作者借思家寫政治上受迫害的復雜心情。構思精妙，超越閨怨，有著對人生的悲嘆，內涵深廣；詞意含蓄蘊藉，耐人咀嚼。
　　【注釋】
　　寒水依痕：杜甫《冬深》詩“花葉惟天意，江溪共石根。早露隨類影，寒水各依痕。”此處化用其決心書。寒水，常指清冷的河水。
　　“春意”二句：杜甫《閬水歌》：“更復春從沙際歸。”
　　冷蕊：寒天的花。多指梅花。
　　畫樓：雕飾華麗的樓房。
　　肌雪：指人的皮膚潔白如雪。
　　孤負：同辜負。
　　枕前云雨：此處指夫婦歡合。即宋玉《高唐賦序》中的“旦為朝云，暮為行雨”，借指男女相愛。
　　尊前：在酒樽之前。指酒筵上。
　　【翻譯】
　　寒水緩緩消退，岸邊留下一線沙痕。春意漸漸回臨，空闊的沙洲煙靄紛紛。晴日朗照，溪邊的新梅香氣氤氳。數枝梅花爭相吐蕊，裝點新春。我獨在天涯滿腔怨恨，試想我現在是何等的悲愴傷神？長亭門外，群山重疊，望不斷的遠山遙岑，正是令人憂愁的節令時分。
　　遙想深閨中的你，一定也是思緒紛紜。畫樓的層門緊閉，春風暗暗使你的容顏瘦損。我真是對不起你啊，讓你獨守空閨冷衾。辜負了多少尊前花月的美景，浪費了大好青春。你可知道，我也是歸心似箭，恨不得一步跨進閨門。更有多少酸甜苦辣，留著回去向你訴說詳盡。可等到我們再度相逢，恐怕又要過一年光陰。
　　【賞析】
　　此詞是作者晚年離鄉思歸之作。在冬去春來，大地復蘇的景象中，作者觸景生情，在詞中表達了自己內心深沉的思鄉之念。
　　“寒水依痕”之句，點出了初春的時節，但這是運用杜甫的成句。杜甫《冬深》：“花葉惟天意，江溪共石根，早霞隨類影，寒水各依痕”。后二句采用杜甫《閬水歌》“正憐日破浪花出，更復春從沙際歸”詩意。這里融詩景于詞境，別有一番氣象，而一“漸”字，更為初春即將解凍的溪水增添一股新的活力。詞人從迷茫開闊的景象中，感受到蓬勃生機和溫暖的春意。“溪梅”二句用特寫手法刻畫報春的信息——梅花的開放。和煦的陽光照耀著一切，溪邊梅樹疏落的枝條上綻露出朵朵花苞，散發出誘人的清香，使人感到無限美好。這是冬去春來的美好象征，也是展望一年的最好季節，然而這并不能引起詞人心靈的歡悅，相反卻萌生出離愁與苦恨。
　　“天涯”以下數句，由寫景轉入抒情。“舊恨”二字，揭示出詞人郁積在心中的無限的離愁別恨。“消魂”是用江淹《別賦》的詩句：“黯然消魂者，唯別而已矣！”這里用設問的句式領起下文。“長亭”以下三句，進一層敘寫消魂的景色。在那長亭門外，詞人舉目望去，映入眼簾的只是望不盡頭的重重疊疊的青山。連綿起伏的山巒，猶如心中無窮的愁緒，正是“吳山點點愁”，春日的景象，成了犯愁的時節。
　　下片換頭“情切”二字，承上轉下。詞人宕開筆力，由景物描寫轉而回憶昔日夫婦之情。而此時雖然離別遠行，但綿綿情思卻是割會不斷的。“畫樓”以下三句，虛景實寫，設想閨人獨居深樓，日夜思念丈夫，久盼不歸，漸漸地形體消瘦下去。緊接著“枕前云雨”，借用典故暗射夫婦情意。宋玉《高唐賦》序中說，楚王夢中與神女相會高唐，神女自謂：“旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。”后指男女歡合。這與下句“尊前花月”，都是寫夫婦間共同的甜蜜生活。
　　但因為離別在外，枕邊之歡，尊前之樂，都可想而不可及。詞人內心所殷切盼望的，是回來與親人相見，訴說在外邊思家時心底的無限凄涼孤獨的情味。“心期切處”三句所寫，是自己的離愁，與上“畫樓”三句寫家里人的別恨形成對照。彼此愁思的產生，同是由于“孤負”兩句所說的事實而引起。這樣寫雖是分寫雙方，實際上卻渾然一體，詞筆前后回環呼應，十分來嚴謹細致。歇拍“到得再相逢，恰經年離別”緊承上句“歸時”。言到等歸來重見，已是“離別經年”了。言下對于此別，抱憾甚深，重逢之喜，猶似不能互相抵觸。寫別恨如此強調，宋詞中亦少見，并非無故。
　　這首詞作由景入情，脈絡分明，從表象上看，似乎僅僅抒寫夫婦間離愁別恨，但詞中運用比興寄托，確實寓寄著更深一層的思想感情。《蓼園詞選》中說：“仲宗于紹興中，坐送克銓及李綱詞除名。起三句是望天意之回。‘寒枝競發’，是望謫者復用也。‘天涯舊恨’至‘時節’是目斷中原又恐不明也。‘想見東風消肌雪’，是遠念同心者應亦瘦損也。‘負枕前云雨’，是借夫婦以喻朋友也。因送友而除名，不得已而托于思家，意亦苦矣。”自常州詞派強調借詞有所寄托以來，后世評詞者往往求其有無寄托。從張元干后期遭受壓抑不平的情況來看，在南宋朝廷屈辱求和。權奸當道而主戰有罪的險惡的社會環境里，他的內心有著難以明言的苦衷，故詞中“借物言志”，寄意夫妻之情，黃蓼園所云并非純為主觀臆斷，但如此分解，恐怕就難免有穿鑿附會之嫌了。

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