《擬古·種桑長江邊》作者為宋朝詩人陶淵明。其古詩全文如下：
　　種桑長江邊，三年望當采。
　　枝條始欲茂，忽值山河改。
　　柯葉自摧折，根株浮滄海。
　　春蠶既無食，寒衣欲誰待。
　　本不植高原，今日復何悔。
　　【注釋】
　　①“三年”句是說：盼望三年之內可以采桑養蠶。
　　②始：才。值：逢。
　　③柯：枝干。滄海：指東海。這兩句是說桑樹的枝干被摧折了，根葉漂浮到大海中去了。
　　④欲誰待：即欲何待，還依靠什么？
　　⑤本：桑樹枝干。這句和下句是說桑樹不種在高原上，而種在江邊，根基不鞏固，所以摧折，有什么可后悔的？
　　【賞析】
　　陶淵明發舒歸隱之志的詩歌，往往是暢所欲言，而寄托故國之思的詩歌，則往往是微婉其辭。其中如《述酒》一篇，便隱晦曲折之至。所以，只論陶詩明白如話，其實并不全面。這《擬古九首》之第九首，亦是一篇用比興手法寄托故國之思的作品。
　　“種桑長江邊，三年望當采。”種桑于長江邊，為期已是三年，似可望有所收獲了。乍一看來，起筆二句所寫不過是種桑之一小事，可是此一事象，實托喻著重大政治事件。桑樹乃晉朝之象征也。西晉傅咸《桑樹賦序》云：“世祖（晉武帝）昔為中壘將軍，于直廬種桑一株，迄今三十余年，其茂盛不衰。皇太子（即晉惠帝）入朝，以此廬為便坐。”《賦》文并謂：“惟皇晉之基命，爰于斯而發祥。”可見以桑樹象征晉朝，是有來歷的。江邊本非種桑之地，“種桑長江邊”，此暗喻晉恭帝為劉裕所立。恭帝于公元418年（義熙十四年）舊歷十二月即位，至公元420年（元熙二年）舊歷六月被劉裕逼迫禪位，前后正是三年，故詩云“三年望當采”。本來，桑樹種植三年，則可望采其葉矣——此言其已當茂盛；君主在位三年，則可望有成績矣——此言其已當自強。此在恭帝，雖說是無望之望，然而同情晉朝的人，畢竟望其能夠固本自立。而結果卻是“枝條始欲茂，忽值山河改”。枝條剛開始生長起來，卻突然遭到山河變遷。曰“始欲茂”，實是未茂。曰“山河改”，則呼應“長江邊”，不言而喻，洪水滔滔，江岸崩潰矣。長江邊非種桑之地。昔日種桑是于斯，今日毀桑亦于斯，此正喻說恭帝是為劉裕所立，亦為劉裕所廢也。“忽值山河改”一句，觸目驚心，雖是比興，亦是明言矣。公元420年（元熙二年）舊歷六月，劉裕逼恭帝禪位，篡晉稱宋，改元永初。山河變色矣。
　　“柯葉自摧折，根株浮滄海。”洪水滔滔，高岸為谷，沖斷了樹枝，卷走了根株。那洪水滔滔，正如滄海橫流。三年之桑，毀于一旦。劉裕逼恭帝禪位，即廢之為零陵王。“根株浮滄海”句，喻指此事。次年公元421年（宋永初二年），劉裕便派人殺害了廢帝。從“三年望當采”及“根株浮滄海”之句，可知此詩當作于恭帝被廢之后，次年被害之前。恭帝被害之后，陶淵明是以《述酒》一詩，作出反應的。程穆衡《陶詩程傳》云：“‘柯葉’、‘枝條’，蓋指司馬休之之事。休之拒守荊州，而道賜發宣城，楚之據長社。迨劉裕克江陵，奔亡相繼，而晉祚始斬。”所言甚是。從“枝條始欲茂”及“柯葉自摧折”看，晉室本來并非未作努力自強，“三年望當采”亦并非毫無來由之望，可是晉室終非劉裕之敵手，同情者之希望，也終于落空。“春蠶既無食，寒衣欲誰待。”此二句，從比興之表面事象說，是寫桑樹既毀，春蠶遂無葉可食；蠶絲不成，寒衣亦無資源可制。從所寄托之深層情意言，則是表達天下同情晉朝之人包括詩人自己，當晉亡之后深深的失落悲感，其對于晉朝的依戀之情，亦見于言外。此二句所寫晉亡及于人們之影響，托喻春蠶、寒衣之事象，但仍與桑樹這一基本象征有密切聯系，全詩構思，縝密而自然如此。“本不植高原，今日復何悔。”本者，根也。結筆兩句，回向桑樹，仍是雙管齊下。表面意謂當時種桑既在江邊，而未植根高原，則今日桑樹根株全毀，又如何可以追悔！深層意蘊，則是當時晉室既依賴于劉裕，今日晉之亡于劉裕，亦無可追悔也。誠如黃文煥《陶詩析義》之所言：“事至于不堪悔，而其痛愈深矣!”
　　淵明此詩當作于晉亡之后不久。如詩所示，在淵明心靈深處，實痛憤劉裕，同情晉朝，對于晉亡，沉痛至深。這就說明，在歸隱十六年之后，陶淵明亦決非一忘世之人，他對于世道政治，仍然抱有堅確的是非之判斷，鮮明的愛憎之情。就是將他說為一道家，實亦未妥。同時，亦如此詩所示，淵明以一同時之人，能夠對晉亡之一段當代歷史，表達明晰之認識，提出清醒之教訓。尤其“本不植高原，今日復何悔”二句，可以見出其清醒、理智之態度。這，又是與他早已棄官歸隱，與現實政治之間保持了相當距離所分不開的。可以說，淵明此詩是一幅晉亡之詩史。
　　淵明此詩藝術造詣很高。詩中采用桑樹這一晉朝之象征，喻說晉亡一段歷史，比興已可謂高明、得體。特別值得提出的是，此詩以比興結體，桑樹作為基本象征，全幅詩篇一以貫之，始終都未脫離這一基本象征。意象毫無支離之感。中國詩歌藝術，以比興為根本大法。《詩經》之比興，多局于開篇之起興，簡單之比喻。比興至于《楚辭》，發展而為自覺之象征，寄托以深意，但亦多為片段，詩幅主體猶是直抒。淵明此詩，以同一象征性意象貫串全幅詩篇，極為完整圓滿，而寄托遙深，不著痕跡。可以說，淵明此詩之創造，豐富了中國詩歌比興寄托之藝術傳統。

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