《擬挽歌辭·荒草何茫茫》作者為宋朝詩人陶淵明。其古詩全文如下：
　　荒草何茫茫，白楊亦蕭蕭。
　　嚴(yán)霜九月中，送我出遠(yuǎn)郊。
　　四面無人居，高墳正嶕峣。
　　馬為仰天鳴，風(fēng)為自蕭條。
　　幽室一已閉，千年不復(fù)朝。
　　千年不復(fù)朝，賢達無奈何。
　　向來相送人，各自還其家。
　　親戚或余悲，他人亦已歌。
　　死去何所道，托體同山阿。
　　【前言】
　　《擬挽歌辭三首》是晉末宋初詩人陶淵明晚年的組詩作品。詩人假設(shè)自己死后的情況，表達了自己對生死的看法，又安慰親友不必過于悲傷。第三首詩是寫下葬的情形。詩人對下葬后的幽冥世界不猜測，也認(rèn)為賢達也不能逃避死亡，與當(dāng)時追求神仙得道的風(fēng)氣迥異。全詩藝術(shù)構(gòu)思極有新意，以形象化的語言設(shè)想自己離開人世之后發(fā)生的主客觀情狀，表現(xiàn)了詩人對生死極其坦然的態(tài)度，顯示了他極其明徹達觀的思想。
　　【注釋】
　　何：何其，多么。茫茫：無邊無際的樣子。
　　蕭蕭：風(fēng)吹樹木聲。
　　嚴(yán)霜：寒霜，濃霜。
　　送我出遠(yuǎn)郊：指出殯送葬。
　　無人居：指荒無人煙。
　　嶕峣：高聳的樣子。
　　馬：指拉靈樞喪車的馬。
　　幽室：指墓穴。
　　朝：早晨，天亮。
　　賢達：古時指有道德學(xué)問的人。無奈何：無可奈何，沒有辦法。指皆不免此運。
　　向：先時，剛才。
　　各自還其家：《文選》作“各已歸其家”，茲從逯本。
　　已歌：已經(jīng)在歡快地歌了。是說人們早已忘了死者，不再有悲哀。
　　何所道：還有什么可說的呢。
　　托體：寄身。山阿：山陵。
　　【翻譯】
　　茫茫荒野草枯黃，蕭瑟秋風(fēng)抖白楊。已是寒霜九月中。親人送我遠(yuǎn)郊葬。四周寂寞無人煙，墳?zāi)垢吒呱跗鄾觥ｑR為仰天長悲鳴，風(fēng)為蕭瑟作哀響。墓穴已閉成幽暗，永遠(yuǎn)不能見曙光。永遠(yuǎn)不能見曙光，賢達同樣此下場。剛才送葬那些人，各自還家入其房。親戚或許還悲哀，他人早忘已歡唱。死去還有何話講，寄托此身在山岡。
　　【賞析】
　　從三詩的藝術(shù)成就看，第三首寫得最好，故蕭統(tǒng)《文選》只選了第三首。此首通篇寫送殯下葬過程，而突出寫了送葬者。“荒草”二句既承前篇，又寫出基地背景，為下文烘托出凄慘氣氛。“嚴(yán)霜”句點明季節(jié)，“送我”句直寫送葬情狀。“四面”二句寫墓地實況，說明自己也只能與鬼為鄰了。然后一句寫“馬”，一句寫“風(fēng)”，把送葬沿途景物都描繪出來，雖僅點到而止，卻歷歷如畫。然后以“幽室”二句作一小結(jié)，說明壙坑一閉，人鬼殊途，正與第二首末句相呼應(yīng)。
　　但以上只是寫殯葬時種種現(xiàn)象，作者還沒有把真正的生死觀表現(xiàn)得透徹充分，于是把“千年”句重復(fù)了一次，接著正面點出“賢達無奈何”這一層意思。蓋不論賢士達人，對有生必有死的自然規(guī)律總是無能為力的。這并非消極，而實是因勘得破看得透而總結(jié)出來的。而一篇最精彩處，全在最后六句。“向來”猶言“剛才”。剛才來送殯的人，一俟棺入穴中，幽室永閉，便自然而然地紛紛散去，各自回家。這與上文寫死者從此永不能回家又遙相對照。“親戚”二句，是識透人生真諦之后提煉出來的話。家人親眷，因為跟自己有血緣關(guān)系，可能想到死者還有點兒難過；而那些同自己關(guān)系不深的人則早已把死者忘掉，該干什么就干什么去了。《論語·述而篇》：“子于是日哭，則不歌。”這是說孔子如果某一天參加了別人的喪禮，為悼念死者而哭泣過，那么他在這一天里面就一定不唱歌。
　　這不但由于思想感情一時轉(zhuǎn)不過來，而且剛哭完死者便又高興地唱起歌來，也未免太不近人情。其實孔子這樣做，還是一個有教養(yǎng)的人訴諸理性的表現(xiàn)；如果是一般人，為人送葬不過是禮節(jié)性的周旋應(yīng)酬，從感情上說，他本沒有什么悲傷，只要葬禮一畢，自然可以歌唱了。陶淵明是看透了世俗人情的，所以他反用《論語》之意，爽性直截了當(dāng)?shù)匕岩话闳说谋憩F(xiàn)從思想到行動都如實地寫了出來，這才是作者思想上的真正達觀而毫無矯飾的地方。陶之可貴處亦正在此。而且在作者的人生觀中還是有著唯物的思想因素的，所以他在此詩的最后兩句寫道：“死去何所道，托體同山阿。”大意是，人死之后還有什么可說的呢，他把尸體托付給大自然，使它即將化為塵埃，同山腳下的泥土一樣。這在佛教輪回觀念大為流行的晉宋之交，實在是十分難能可貴的唯物觀點。
　　至于前面說的此三首陶詩極有新意，是指其藝術(shù)構(gòu)思而言的。在陶淵明之前，賢如孔孟，達如老莊，還沒有一個人從死者本身的角度來設(shè)想離開人世之后有哪些主客觀方面的情狀發(fā)生；而陶淵明不但這樣設(shè)想了，并且把它們一一用形象化的語言寫成了詩，其創(chuàng)新的程度可以說是前無古人。當(dāng)然，藝術(shù)上的創(chuàng)新還要以思想上的明徹達觀為基礎(chǔ)。沒有陶淵明這樣高水平修養(yǎng)的人，是無法構(gòu)想出如此新奇而真實、既是現(xiàn)實主義的又是浪漫主義的作品來的。

相關(guān)閱讀
1 途中見杏花閱讀答案-吳融，一枝紅杏出墻頭，墻外行人正獨愁

途中見杏花 吳融① 一枝紅杏出墻頭，墻外行人正獨愁。 長得看來猶有恨，可堪逢處更難留！ 林空色暝鶯先到，春淺香寒蝶未游。 更憶帝鄉(xiāng)千萬樹，澹煙籠日暗神州。 【注】①吳融： 【查看全文】

訪戴天山道士不遇 李白 犬吠水聲中，桃花帶露濃。 樹深時見鹿，溪午不聞鐘。 野竹分青靄，飛泉掛碧峰。 無人知所去，愁倚兩三松。 14．下列對本詩的理解和分析，不正確的一項是（ 【查看全文】

燕公為漢將，武德奉文思。利用經(jīng)戎莽，英圖葉圣詒。 塞沙制長策，窮石卷搖旗。萬里要相賀，三邊又在茲。 棱威方逐逐，談笑坐怡怡。寵餞紛郊道，充廚竭御司。 嘗醪企行邁，聽樂 【查看全文】

《玉漏遲亂離詞客少》作者為宋朝詩人張爾田。其古詩全文如下： 亂離詞客少！錦鯨仙去，鶴歸華表。把酒生平，都是舊時言笑。零落霜腴潤墨，流怨入江南哀調(diào)。春恨渺，十年心事， 【查看全文】

《晚雞黯黯嚴(yán)城罷鼓鼙》作者是唐朝文學(xué)家崔護。其詩文如下： 黯黯嚴(yán)城罷鼓鼙，數(shù)聲相續(xù)出寒棲。 不嫌驚破紗窗夢，卻恐為妖半夜啼。 【賞析】 詩中描寫的情景應(yīng)發(fā)生在長安城南， 【查看全文】

《南鄉(xiāng)子睡起繞回塘》作者為宋朝詩人李之儀。其古詩全文如下： 睡起繞回塘。不見銜泥燕子忙。前日花梢都綠遍，西墻。猶有輕風(fēng)遞暗香。 步懶恰尋床。臥看游絲到地長。自恨無聊 【查看全文】