《別詩·白云山上盡》作者為南北朝詩人張融。其古詩全文如下：
　　白云山上盡，清風松下歇。
　　欲識離人悲，孤臺見明月。
　　【前言】
　　《別詩》，張融所寫的五言絕句。中國古體詩歌經過六朝山水詩歌的階段之后，漸次形成了意象的藝術方式。詩中寫的是離人之悲，卻將目光轉向莽莽宇宙、孤臺明月，是典型的意象詩。別離之際，最易引發(fā)人的感情波瀾。詩人們?yōu)榇藢懴聼o數(shù)“消魂”之什。抒寫離情別緒的詩，乍看上去似平平淡淡，而細味之，個中又有一番濃情深意。
　　【鑒賞】
　　中國的詩歌經過六朝山水詩歌的階段之后，漸次形成了意象的藝術方式。當然，一種藝術方式的形成，不是一朝一夕所能完成的，是需要很多的鏈條銜接而成。張融的這首小詩，寫的是離人之悲，卻將目光轉向莽莽宇宙、孤臺明月，是典型的意象詩。
　　別離之際，最易引發(fā)人的感情波瀾。詩人們?yōu)榇藢懴聼o數(shù)“消魂”之什。張融這首抒寫離情別緒的詩，乍看上去似平平淡淡，而細味之，個中又有一番濃情深意。
　　四句詩，有三句寫景。“白云”、“清風”、“松”、“明月”，這都是形容六朝隱士們隱居之所的清雋、超絕。如孔稚珪《北山移文》寫假隱士馳騖官場后，“使我高霞孤映，明月獨舉，青松落蔭，白云誰侶?”這三句不僅僅是自然景物的客觀描繪，而且其中寓含了別者與送別者的隱士身份以及隱士風度。
　　這三句若僅如是講，就失之為膚論。王夫之云:“情景名為二，而實不可離。神于詩者，妙合無垠。巧者則有情中景，景中情。”(《姜齋詩話》)三句寫景，而沒有一句不是抒寫“離人悲”之情。送別故人，不知始于何時，直到傍晚時分，山上白云消盡，山中晚風初定，雙方仍依依不舍；但分手在勢，終有一別；故人別去，已是明月高懸。詩人在景物描寫中，暗含了時間的延續(xù)。三句詩還為我們描繪了山中隱士送別的清絕空間。頭兩句一個“上”字一個“下”字，把空中的白云與地上的蒼松聯(lián)在一起，又以“清風”把二者完整地融為一體。明月高掛，鋪銀灑玉，山中景物異常明澈、空闊、靜謐。這種景物一經第三句點化，送別人的惆悵之情便躍然紙上。三句詩，從時空兩方面抒寫“離人悲”，前者寫離別之難，后者寫別后之悲，可謂情景“妙合無垠”。
　　寫景抒情、以景寫情可以說是我國古典詩歌的藝術規(guī)律，僅如是觀，仍失之籠統(tǒng)。從這首送別小詩中，我們可以窺到六朝時與自然合一的人生理想及清俊超脫的人格追求。《南史·謝弘微傳》:“次子(謝)譓，不妄交接，門無雜賓，有時獨醉，曰:‘入吾室者，但有清風，對吾飲者唯當明月’。”白云、清風、蒼松、明月在六朝，已不單純是自然景物，也是當時時代思潮的形象體現(xiàn)。因此，我們說這首詩不僅繪景抒情，而且是寫人。作者曾說:“融，天地之逸民也。進不辨貴，退不知賤，兀然造化，忽如草木。”(《南史·張融傳》)所以明代張溥稱贊他說:“白云清風，孤臺明月，想見其人。”
　　這首小詩集繪景、抒情、寫人于一身，寧靜的景象中深藏感情的起伏，平淡的詞語中可見清絕的人格。

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