《同劉二十八哭呂衡州兼寄李元二侍郎》作者為唐朝詩人柳宗元。其古詩全文如下：
　　衡岳新摧天柱峰，士林憔悴泣相逢。
　　只令文字傳青簡，不使功名上景鐘。
　　三畝空留懸磬室，九原猶寄若堂封。
　　遙想荊州人物論，幾回中夜憶元龍。
　　【前言】
　　公元811年（唐元和六年），時任衡州刺史的著名政治家、詩人呂溫去世，年僅40歲。呂溫和柳宗元是同鄉，他的繼母出于柳氏，因此和柳宗元還是中表親。呂溫少年有為，有濟世之志向才華。柳宗元對他的抱負、才能、學問、文章都極推崇。
　　【注釋】
　　⑴劉二十八：即劉禹錫，二十八是兄弟之間的排行。呂衡州：即呂溫，生前為衡州刺史，故稱呂衡州。李、元二侍郎：指李景儉和元稹，當時同被貶在江陵。
　　⑵天柱峰：衡山群峰之一。
　　⑶青簡：竹簡，古時曾用竹片書寫文章和典籍。
　　⑷景鐘：大鐘，有些古鐘上刻有銘文，記載當時的某些大事和人物的功績。
　　⑸懸磬：室內空虛，只有梁椽，如同古代用作樂器的磬石只有一個人字形架子一樣，古人常用以形容家中一無所有。
　　⑹九原：春秋時晉國卿大夫的墓地，后來泛指墓地。堂封：指墳墓，《禮記·檀弓》：“吾見封之若堂者也。”意思是把墳墓筑成高高的方形，像堂一樣。
　　⑺荊州人物論：據《三國志·魏書·陳登傳》載，東漢末，荊州牧劉表曾與劉備、許汜談論天下人物，劉備極力推從陳登，時陳登已死。
　　⑻元龍：陳登的字。他曾任廣陵太守，幫助曹操消滅呂布。
　　【翻譯】
　　南岳衡山倒塌了天柱峰，聞噩耗士人相逢悲淚涌。可惜呂公只有文章傳后人，不能顯身手建功業名刻景鐘。一身清貧在身后陋室空空，魂寄異鄉墳塋如青崖高聳。遙想諸君相聚論當世英豪，多少回長嘆息失卻了呂公。
　　【鑒賞】
　　公元811年（唐元和六年），時任衡州刺史的著名政治家、詩人呂溫去世，年僅40歲。呂溫和柳宗元是同鄉，他的繼母出于柳氏，因此和柳宗元還是中表親。呂溫少年有為，有濟世之志向才華。柳宗元對他的抱負、才能、學問、文章都極推崇，他在《祭呂衡州溫文》中說：“宗元幼雖好學，晚未聞道，洎乎獲友君子，乃知適于中庸，削去邪雜，顯陳真正，而為道不謬。”呂溫于公元808年（元和三年）被貶為道州刺史，兩年后又轉衡州刺史。衡、道兩州都與永州緊鄰，時柳宗元在永州貶所，自然與呂溫交往較多。柳宗元失去了這樣的摯友和同志，悲痛萬分，為了追悼他，稱贊他，寫下了這首詩。
　　這是和劉禹錫的悼詩，故稱“同劉二十八”。首句將呂溫之死比作南岳天柱峰崩摧，突出呂溫的享譽之高、影響之大。鮮明的意象，強烈地震撼著讀者的心魄。“士林憔悴泣相逢”則直接寫眾人的悲痛，以“憔悴”二字寫其形容，以“泣”寫眾人相逢時的情景。柳宗元在《唐故衡州刺史東平呂君誄》中說：“君之卒，二州之人哭者數月。”“余居永州，在二州中間，其哀聲交于南北，舟船之上下，必呱呱然，蓋嘗聞于古而睹于今也。”這些情景，柳宗元都是親眼所見，親耳所聞，銘之于心，記之于文。可見呂溫之死在當時影響之廣。一個封建時代的地方官吏，能如此深受人民愛戴，實屬難得。
　　詩的頷聯，高度贊揚了呂溫的道德文章。柳宗元在《唐故衡州刺史東平呂君誄》中寫道：“君之文章，宜端于百世，今其存者，非君之極言也，獨其詞耳；君之理行，宜極于天下，今其聞者非君之盡力也，獨其跡耳。”在柳宗元看來，呂溫的文章足以流傳后世，呂溫的政績足以功蓋當朝，但呂溫還遠遠沒有盡情發揮自己的才華，這個時代，沒有讓他大顯身手建立功名。這既是對呂溫的高度贊揚，也是慨嘆呂溫的生不逢時，同時還暗含對自身遭遇的感喟。
　　頸聯寫呂溫死后的清貧與凄涼。自古清廉為好官，好官才能有所作為，才能為民謀利，造福于民。柳宗元寫呂溫死后清貧，只留下空空如也的一間陋室，其實也是稱贊他的為官清廉，品德高尚。可是像呂溫這樣一個深受人民愛戴的好官，生前屢遭貶謫，死后也只能魂寄他鄉。雖然當地人民出于對他的敬仰與愛戴，認真地為他修筑了墳墓，但死后不能歸葬故里，仍不免讓人萌生凄涼之感。
　　尾聯直接抒寫對呂溫的懷念與嘆惋。漢末劉表、劉備、許汜等人評論當世英雄豪杰，曾贊揚廣陵太守陳登。陳登是胸懷“扶世濟民”之志，頗有豪氣與才華的人，但不幸中年夭折。這里詩人想象李、元二人在江陵談論當世英豪時，也會懷念和推崇呂溫，為之談到深夜，如同當年劉備等人談論天下英雄時推崇陳登一樣。詩的結句以呂溫比陳登，表現對呂溫的深切懷念，同時也暗示當時時局暗弱，正需要能力挽狂瀾、扭轉乾坤的能人。呂溫的不幸去世，不能不令柳宗元和他的友人扼腕嘆息、悲痛萬分。
　　柳宗元的這首悼詩，高度贊揚了呂溫的道德文章和卓越才華，表達了詩人的巨大悲痛和對呂溫的深切哀悼，同時也表現出詩人對國家民族強烈的憂患意識。詩深沉悲涼，筆力千鈞，正如鐘嶸《詩品》評價《古詩十九首》所云：“文溫以麗，意悲而遠，驚心動魄，可謂幾乎一字千斤。

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