《送天臺僧》作者為唐朝文學家賈島。其古詩全文如下：
遠夢歸華頂，扁舟背岳陽。
寒蔬修靜食，夜浪動禪床。
雁過孤峰曉，猿啼一樹霜。
身心無別念，余習在詩章。
【前言】
《送天臺僧》是唐代著名詩人賈島所作的一首詩。該詩刻畫出了一個孤寒清寂、超凡脫俗的僧人，表達了詩人對其的送別之情以及對其清高品質的贊美。
【注釋】
①寒蔬：寒天生長的蔬菜；冬天食用的蔬菜。 南朝梁沉約《休沐寄懷》詩：“爨熟寒蔬翦，賓來春蟻浮。”
②禪床：坐禪之床。宋張元干《喜遷鶯令》詞：“懸知洗盞徑開嘗，誰醉伴禪床。”
【賞析】
詩人賈島早年曾經為僧，后雖還俗，但過去的蒲團生涯對他不能沒有影響，他的詩中常出現的孤寒清寂，恬淡超然，也與此有密切的關系。聞一多先生在《唐詩雜論·賈島》一文中精辟地指出：“早年記憶中‘坐學白骨塔’、‘三更兩鬢幾枝雪，一念雙峰四祖心’的禪味，不但是‘獨行潭底影，數息樹邊身’，‘月落看心次，云生閉目中’一類詩境的藍本，而且是‘瀑布五尺仞，草堂瀑布邊’，‘孤鴻來夜半，積雪在諸峰’，甚至‘怪禽啼曠野，落日恐行人’的淵源。”所以，同樣是禪詩，賈島與王維就往往不一樣。如果說王維是幽靜空明的話，賈島就是枯寒苦瘦，這首詩的境界也恰好說明了這一點。這也就告訴讀者，研究作家，不能脫離他的個性、經歷，否則，難免隔靴搔癢。
全詩前三聯皆是詩人想象的這位天臺僧人遠去的情景。首聯“遠夢歸華頂，扁舟背岳陽”中的“扁舟”直接地將天臺僧一路孤寂的情景展現在讀者面前；“背岳陽”點明了天臺僧人的離去，即乘坐扁舟朝著背離岳陽的方向駛去，此處即交代出了詩人與天臺僧送別的地點，又飽含了詩人對天臺僧濃濃的贈別之情。頷聯“寒蔬修靜食，夜浪動禪床”是進一步想象天臺僧在途中的情景，通過僧人的飲食與坐禪兩個方面來表現出了僧人清心寡欲與孤寒清寂。頸聯“雁過孤峰曉，猿啼一樹霜”僧人這一路之中大雁相伴，孤峰相隨，更有猿啼之聲在耳畔縈繞。這句中，一個“孤”字，一個“霜”進一步升華了僧人孤寒清寂的形象。尾聯“身心無別念，余習在詩章”，即說明了僧人的“心中無一物”，同時也是詩人的自比。
相關閱讀
1 晚雞·黯黯嚴城罷鼓鼙原文_晚雞·黯黯嚴城罷鼓鼙翻譯賞析_作者崔護
《晚雞黯黯嚴城罷鼓鼙》作者是唐朝文學家崔護。其詩文如下： 黯黯嚴城罷鼓鼙，數聲相續出寒棲。 不嫌驚破紗窗夢，卻恐為妖半夜啼。 【賞析】 詩中描寫的情景應發生在長安城南， 【查看全文】
2 途中見杏花閱讀答案-吳融，一枝紅杏出墻頭，墻外行人正獨愁途中見杏花 吳融① 一枝紅杏出墻頭，墻外行人正獨愁。 長得看來猶有恨，可堪逢處更難留！ 林空色暝鶯先到，春淺香寒蝶未游。 更憶帝鄉千萬樹，澹煙籠日暗神州。 【注】①吳融： 【查看全文】
3 燕公為漢將翻譯賞析_燕公為漢將原文_作者胡皓燕公為漢將，武德奉文思。利用經戎莽，英圖葉圣詒。 塞沙制長策，窮石卷搖旗。萬里要相賀，三邊又在茲。 棱威方逐逐，談笑坐怡怡。寵餞紛郊道，充廚竭御司。 嘗醪企行邁，聽樂 【查看全文】
4 玉漏遲·亂離詞客少翻譯賞析_玉漏遲·亂離詞客少原文_作者張爾田《玉漏遲亂離詞客少》作者為宋朝詩人張爾田。其古詩全文如下： 亂離詞客少！錦鯨仙去，鶴歸華表。把酒生平，都是舊時言笑。零落霜腴潤墨，流怨入江南哀調。春恨渺，十年心事， 【查看全文】
5 訪戴天山道士不遇閱讀答案-李白，犬吠水聲中，桃花帶露濃訪戴天山道士不遇 李白 犬吠水聲中，桃花帶露濃。 樹深時見鹿，溪午不聞鐘。 野竹分青靄，飛泉掛碧峰。 無人知所去，愁倚兩三松。 14．下列對本詩的理解和分析，不正確的一項是（ 【查看全文】
6 南鄉子·睡起繞回塘翻譯賞析_南鄉子·睡起繞回塘原文_作者李之儀《南鄉子睡起繞回塘》作者為宋朝詩人李之儀。其古詩全文如下： 睡起繞回塘。不見銜泥燕子忙。前日花梢都綠遍，西墻。猶有輕風遞暗香。 步懶恰尋床。臥看游絲到地長。自恨無聊 【查看全文】
