文言文《蘇世長諷諫》選自初中文言文大全其詩詞原文如下：
 　　【前言】
　　《蘇世長諷諫》語言淺顯易懂，作者通過三件事的敘述表現人物性格，雖沒有對人物性格的特點的具體概括，但讀者卻能在頭腦中描繪出蘇世長那鮮明的形象。文中的人物形象主要是通過人物的對話描寫展現出來的。對話描寫是本文的特色。
　　【原文】
　　武德四年，王世充平后，其行臺仆射蘇世長以漢南歸順。高祖責其后服。世長稽首曰： “自古帝王受命，為逐鹿之喻，一人得之，萬夫斂手。豈有獵鹿之后，忿同獵之徒，問爭肉之罪也？”高祖與之有舊，遂笑而釋之。
　　后從獵于高陵，是日大獲，陳禽于旌門。高祖顧謂群臣曰：“今日畋，樂乎？”世長對曰：“陛下廢萬機，事畋獵，不滿十旬，未為大樂。”高祖色變，既而笑曰：“狂態發耶？”對曰：“為臣私計則狂，為陛下國計則忠矣。”
　　嘗侍宴披香殿，酒酣，奏曰：“此殿隋煬帝之所作耶？何雕麗之若是也！”高祖曰：“卿好諫似直，其心實詐。豈不知此殿是吾所造，何須詭疑是煬帝？”對曰：“臣實不知。但見傾宮、鹿臺，琉璃之瓦，并非帝王節用之所為也。若是陛下所造，誠非所宜。臣昔在武功，幸當陪侍。見陛下宅宇才蔽風霜，當此時亦以為足。今因隋之侈，人不堪命，數歸有道，而陛下得之，實謂懲其奢淫，不忘儉約，今于隋宮之內，又加雕飾，欲撥其亂，寧可得乎。
　　【注釋】
　　平：平定
　　以漢南歸順：帶著
　　高祖責其后服：責備
　　高祖責其后服：遲，晚
　　高祖責其后服：降服，歸順。
　　世長稽首：叩首
　　自古帝王受命：從古至今
　　自古帝王受命：受天命，意為登基
　　萬夫斂手：收，停
　　遂笑而釋之：表修飾。
　　后從獵于高陵：在
　　是日大獲：這
　　陳禽于旌門：陳列
　　今日畋：打獵
　　陛下廢萬機：停下
　　陛下廢萬機：各類繁雜事務
　　不滿十旬：百天
　　未為大樂：是
　　狂態發耶:發狂，發癲
　　何須詭疑：哪里必要假裝
　　傾宮、鹿臺：高聳的宮殿和樓臺。鹿臺：紂王所修的臺。這里披香殿的臺。
　　并非帝王節用之所為也：節約開支
　　誠非所宜：應當。
　　見陛下宅宇才蔽風霜：只能
　　當此時亦以為足：也
　　當此時亦以為足：認為
　　今因隋之侈：奢侈
　　今于隋宮之內：在。
　　欲撥其亂，寧可得乎：想革除隋的暴政，怎么辦得到？
　　【翻譯】
　　武德四年，高祖平定王世充后，他的行臺仆射蘇世長帶著漢南來歸順。高祖責備他歸順遲了。蘇世長叩首說：“自古以來帝王登基，用擒鹿作比喻，就是一個人得到了，其他人便收手了。哪里有捕獲鹿以后，還忿恨其他同獵的人，追究他們爭奪鹿的罪名呢？”高祖和他有舊交，便一笑而釋放了他。
　　后來蘇世長與高祖在高陵圍獵，那天收獲豐富，（高祖命令）將捕獲的禽獸陳列在旌門。高祖環顧四周的諸位大臣問：“今天圍獵快樂嗎？”蘇世長回答說：“陛下打獵，停止了政務，不過是一百來只獵物，沒什么太值得高興的！”皇上吃驚得臉色都變了，然后笑著說：“你發瘋了嗎？”蘇世長回答說：“如果僅從我的角度來考慮便是發狂了，但如果從您的角度來考慮則是一片忠心呀！”
　　蘇世長曾經在披香殿侍候皇上用餐，酒喝到高興的時候，上奏道：“這座宮殿是隋煬帝建的吧？為什么裝飾雕刻都很相像！”高祖回答說：“你喜歡進諫像是個直率的人，其實內心狡詐。你難道不知道這座宮殿是我建的，何必（佯裝不知而）懷疑是隋煬帝建的呢？” 蘇世長回答說：“我真的不知道，只是看見高聳的披香殿的臺，是用琉璃做的瓦片，這不是一位崇尚節儉的君王所應做的。如果真是您建造的，實在不應當呀！我過去在武功，有幸做您的侍從，見到您的住所只不過能夠用來遮蔽風霜，在那時您也認為那樣的住所也就足夠了。如今因為隋煬帝的奢靡，百姓不堪忍受而造反，您得到了江山，其實是對他竭盡奢靡的懲罰，（您自己也應）不忘節儉呀。現在在他的宮殿內又大加裝飾，想革除隋的暴政，怎么辦得到？”
　　【賞析】
　　蘇世長，雍州武功（今屬陜西西安市）人。其祖父在后魏時做過通直散騎常侍，父親做過北周刺史。蘇世長承襲父職，在隋朝任長安令，后為都水少監。入唐，任玉山屯監，曾諫止李淵去武功圍獵，以免踐擾百姓。在披香殿陪李淵宴會，直勸其以隋煬帝為戒，制止奢侈浪費，李淵為之動容。后調為陜州長史、天策府軍咨祭酒并引為文學館學士。貞觀初，蘇世長奉命出使突厥，談判中不辱使命，力爭不讓，贏得朝野贊許。后調升為巴州刺史，赴任途中因乘舟落水而亡。
　　本文主要敘述了蘇世長善辯的三件事,一是歸順后,巧言回復李淵的責怪。二是諫止李淵去武功圍獵，以免踐擾百姓。三是在披香殿陪李淵宴會，直勸其以隋煬帝為戒，制止奢侈浪費。從三件事中可以看出蘇世長是一個能言善辯、敢于直諫、勸諫講求方法的忠臣。在第一件事中，他把君王爭天下，比作逐鹿，得鹿即斂手，不會“忿同獵之徒，問同爭之罪也？”，自己是同獵者，并非爭天下者，再又一個反問句加以強調，便使高祖“遂笑而釋之”。可見蘇世長能言、會言。在第二件事中，他勸諫高祖不應畋獵，以免踐擾百姓。在李淵獵得百多獵物時，問群臣：“今日畋，樂乎？”只有蘇世長敢于直說：“未為大樂”。直接說出反對意見，請問在古時有幾人能敢于這樣直言不諱？
　　有的文章說在畋獵前蘇世長不規勸，畋獵后才勸，是討高祖喜歡的虛假勸諫，那請問在畋獵后，除蘇世長外，又有誰敢于勸諫呢？我想即使說蘇世長的勸諫是“亡羊補牢”，我認為也是“未為晚矣”。此事可以看出他是敢于直諫的忠臣。在第三件事中，更可能看出蘇世長的膽氣。他看到李淵的宮殿如此豪華，頗含諷刺的問道：“此殿隋煬帝之所作耶？何雕麗之若是也！”明知宮殿乃李淵所建，卻說隋煬帝所作，其諷刺之口吻顯而易見，連高祖這樣一位能納諫的君主也忍不住心中怒氣，說道：“卿好諫似直，其心實詐”，正表現了他對蘇世長的不滿。但蘇世長卻并不為此所懼，還是講出了自己心中的想法，勸告高祖必須節儉，不要奢侈淫逸，以免步隋的后塵，招來滅國之禍。這件事，充分體現了蘇世長的膽氣和為國憂民的忠心。那么蘇世長的勸諫為什么沒有真正的觸怒皇帝呢？這是因為在唐朝剛擁有天下的時候，需要鑒戒割除隋朝弊端，采納忠正之言，當時的皇帝正要開闊言路，借以勉勵全國，所以蘇世長直言進諫，即使觸及禁忌，卻沒有觸怒皇帝。由此也可以看出李淵也是一個比較開明的君主。

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