《瀑布聯(lián)句》作者為唐朝文學(xué)家香嚴(yán)閑禪師、李忱。其古詩全文如下：
　　千巖萬壑不辭勞，遠(yuǎn)看方知出處高。
　　溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤。
　　【鑒賞】
　　唐宣宗曾經(jīng)遁跡山林為僧。有一次與香嚴(yán)閑禪師同行。禪師說他吟誦瀑布得到一聯(lián)詩，但后面的接不上了。宣宗愿意續(xù)成。于是禪師說出前兩句，宣宗續(xù)出后兩句，合成了一首氣勢磅礴、富于激情的千古名詩。聯(lián)句：兩人或多人共作一詩，依次出句，相聯(lián)成篇，可以一人出一句、兩句或多句。這種方式很難寫出佳作。壑：溝，山溝。 澗：兩山之間的溪流。
　　太平天國南王馮云山素嫻詩文，曾書瀑布詩“穿山透石不辭勞，到底方知出處高”云云，以賦壯懷。他的詩就是由這一首唐詩改易數(shù)字而成。此詩中瀑布形象充分人格化，寫得有氣魄，為馮云山激賞不是偶然的。
　　此詩的首句是瀑布的溯源。在深山之中，有無數(shù)不為人知的涓涓細(xì)流，騰石注澗，逐漸匯集為巨大山泉，在經(jīng)歷“千巖萬壑”的艱險(xiǎn)后，它終于到達(dá)崖前，“一落千丈”，形成壯觀的瀑布。此句抓住瀑布形成的曲折過程，賦予無生命之物以活生生的性格。“不辭勞”三字有強(qiáng)烈擬人化色彩，充溢著贊美之情，可與《孟子》中一段名言共讀：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。”艱難能錘煉偉大的人格。此句似乎隱含這樣的哲理。
　　近看巨大的瀑布，砯崖轉(zhuǎn)石，跳珠倒濺，令人有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”之感，卻又不能窺見其“出處”。惟有從遠(yuǎn)處望去，“遙看瀑布掛前川”時(shí)，才知道它來自云煙繚繞的峰頂。第二句著重表現(xiàn)瀑布?xì)庀蟮母哌h(yuǎn)，寓有人的凌云壯志，又含有慧眼識(shí)英雄的意味。“出處高”則取勢遠(yuǎn)，暗逗后文“終歸大海”之意。
　　寫瀑布經(jīng)歷不凡和氣象高遠(yuǎn)，刻畫出其性格最突出的特征，同時(shí)醞足豪情，為后兩句充分蓄勢。第三句忽然說到“溪澗”，照應(yīng)第一句的“千巖萬壑”，在詩情上是小小的回旋。當(dāng)山泉在巖壑中奔流，會(huì)有重重阻撓，似乎勸它留步，“何必奔沖下山去，更添波浪向人間”（白居易《白云泉》）。然而小小溪澗式的安樂并不能使它滿足，它心向大海，不斷開辟前程。惟其如此，它才能化為崖前瀑布，而且最終要東歸大海。由于第三句的回旋，末句更有沖決的力量。“豈能”與“終歸”前后呼應(yīng)，表現(xiàn)出一往無前的信心和決心。“作波濤”三字語極形象，令人如睹恣肆浩瀚、白浪如山的海濤景象。從“留”、“歸”等字可以體味結(jié)尾兩句仍是人格化的，使人聯(lián)想到棄燕雀之小志、慕鴻鵠以高翔的豪情壯懷。瀑布的性格至此得到完成。

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