謝逸
先生骨相不封侯，卜居但得林塘幽。
家藏玉唾幾千卷，手校韋編三十秋。
相知四海孰青眼，高臥一庵今白頭。
襄陽耆舊節獨苦，只有龐公不入州。
【注】謝逸：字無逸，屢舉進士不第，隱居鄉間，博學工文辭。玉唾：珍貴的書籍。襄陽耆舊，泛指襄陽的隱士。龐公：龐德公，后漢襄陽人，居峴山南，未曾入城市。
14．以下對本詩的理解和分析，不正確的兩項是（ ）（5分）
A．本詩開篇便寫出了先生因自己“薄祿相”而未被封侯，無奈之下，只得選擇隱居山林，語句中隱隱透露出作者些許不得志的情味。
B．本詩第二聯描繪精致，對仗謹嚴，特別是數詞的選用，很具代表性，體現先生藏書之富、研學之久，突出其隱居生活的鮮明特征。
C．本詩第三聯告訴我們，雖然先生四海之內不乏相知之輩，但他們境界追求大多不會像先生一樣，他們沒有選擇“高臥一庵”的生活。
D．本詩結尾兩句描述了襄陽隱士的節操志向，他們為了高尚的品節志向苦苦堅守，龐德公是他們中的典型代表。
E．本詩語言樸素，表達簡妙，寫先生隱居，又不拘泥，有聯想，有拓展，表面上“寄隱居士”，其實，也寄寓了作者自己的心志。
15. 作者對先生隱居山林后的哪些表現懷有欽佩之情？請結合全詩加以概括分析。（6分）
答
14．A、D。
15．（1）潛心治學，勤奮不輟。先生每天在幽居誦讀詩書，親手勘校達三十年之久。（2）甘于孤寂，堅貞不移。四海知交很少垂青先生，知音極少，但他甘愿高臥山林，任己頭白，保持高潔。（3）不慕名利，心志恒定。作者把先生比況成龐德公，說他不會像某些襄陽高士一樣表面苦守氣節，實則借此沽名釣譽，要入世求得顯達，而會一直遠離世俗，歸隱山林，堅守節操，做一個不慕名利、心志恒定的真正隱士。（每點2分，三點6分。如有其它答案，言之成理，亦可酌情給分。）
附加
注
①先生：別本作“處士”。骨相：《后漢書·班超傳》：“（班）超微時，有相者謂之曰：‘君燕頷虎頸，是封候骨相。’”又載：“超少有大志，嘗為官傭書，投筆嘆曰：‘大丈夫無他志略，猶當效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？”
②卜居：古人選擇住所，必先占卜吉兇，故稱為“卜居”。
③青眼：比喻對人重視?！稌x書·阮籍傳》載，阮籍能為青白眼，見鄙俗之士，以白眼對之。嵇康來見，對以青眼。
④襄陽耆舊：晉代習鑿齒有《襄陽耆舊傳》，錄高士多人。
⑤龐公：即龐德公，后漢襄陽人。居峴山南，未曾入城市。
賞析
這首詩題為《寄隱居士》，表達了詩人對高人逸士的敬佩心情，也寄寓了詩人自己甘心隱居林下的心志。“先生骨相不封侯，卜居但得林塘幽。”詩篇一開頭即表明先生風操甚高，不慕榮利。先生自以為本無封侯的骨相，所以無志于封侯，也不羨慕封侯。先生以高隱明志，在選擇住所方面，但求于林塘幽靜處結個茅庵，即已滿足，不艷羨住在朱樓翠館，自嬰塵網。
第二聯：“家藏玉唾幾千卷，手校韋編三十秋。”寫先生藏書之富和讀書之勤。“幾千卷”，極言藏書之多，且皆為珍貴的玉唾書。玉唾，即玉書。據《拾遺記》載：“孔子未生時，有麟吐玉書于闕里人家。”后世因稱玉書為精貴之書。“三十秋”，極言時間之長?？鬃油砟辏沧x《易經》，曾經留下韋編三絕的故事。“韋”，是熟牛皮。古代用竹簡寫書，用熟牛皮筋把竹簡編聯起來，叫“韋編”，后世因以“韋編”代表書籍。先生手校經籍達三十年之久，可見治學的辛勤。
詩的第五六兩句：“相知四海孰青眼，高臥一庵今白頭。”表明先生在四海之內雖然不乏相知之輩，但他們多汲汲于功名富貴，和先生氣味不同。以先生之高格，在這些人當中，誰也沒有為先生所垂青，也不配先生給以青眼。先生高臥茅庵之中，甘與鷗鷺為盟、與田父野老為友，此時已經頭發白了。“高臥”：舊喻隱居之士，高枕安閑而臥，不預世事。如陶淵明高臥北窗之下自謂是羲皇上人；謝安曾高臥東山，天下想望其風采；都是例子。這兩句著重說明先生盡管知交很多，但知音極少。所以甘愿高臥東山，任他頭白。
結尾兩句：“襄陽耆舊節獨苦，只有龐公不入州。”進一步贊美先生的風格和節操。如果拿襄陽耆舊來相比，那么先生是真正的隱士。他的德行，可以和漢末的龐德公比美。別人借隱居之名，以獵取名望，為延譽出山作準備，先生卻獨如龐公，清操自勵，始終不入州門。先生的風格高尚，于此昭然可見。
全詩表意樸素，作者旨在歌頌真正的隱士，并以此自勵。作者自己也終身未入仕途，可見其托意之所在。此詩全篇用拗體，頗為勁健，為黃庭堅所贊賞。
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