(2)酈道元《三峽》中，渲染山間空曠、境界清幽寂寥的句子是：“ ， 。”
(3)“子規”又稱“杜宇”“杜鵑”，是古代詩詞中常用意象。因常夜鳴，聲音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。比如唐詩，：“ ， 。”
答
（1）寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟
（2）空谷傳響哀轉久絕
（3） 莊生曉夢迷蝴蝶 望帝春心托杜鵑
或：其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴
楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪
古代神話中，蜀王杜宇（即望帝），因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。于是古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。杜鵑，又名子規、杜宇。中國古代有“望帝啼鵑”的神話傳說。望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血。其聲哀怨凄悲，動人肺腑，名為杜鵑。杜鵑在中國古典詩詞中常與悲苦之事聯系在一起。杜鵑的啼叫又好像是說：不如歸去，不如歸去，它的啼叫容易觸動人們的鄉愁鄉思，宋代范仲淹詩云：“夜人翠煙啼，晝尋芳樹飛，春山無限好，猶道不如歸。”李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》：“楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。”子規鳥即杜鵑鳥。起句寫即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情，三、四句以寄情明月的豐富想象，表達對友人的無限懷念與深切同情。宋人賀鑄《憶秦娥》三更月，中庭恰照梨花雪：梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。”三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鵑鳥在凄厲地嗚叫著，使人禁不注倍加思念親人，傷心欲絕。詞人通過描寫凄清的景物，寄托了幽深的鄉思。“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”(宋人秦觀《踏莎行》)李白《蜀道難》：“又聞子歸啼夜月，愁空山。”白居易《琵琶行》：“杜鵑啼血猿哀鳴。”文天祥《金陵驛二首》：“從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸。”“子規夜半猶啼血，不信東風喚不回”(宋、王令《送春》)都以杜鵑鳥的哀鳴，來表達衰怨、凄涼或思歸的情思。
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