（2）懷古詩是中國古典詩歌的一大類型，這類詩多借寫古人古事抒發自身情感，如《念奴嬌·赤壁懷占》中，“ ____，_____，_____”三句贊美周瑜的儒雅鎮定、舉重若輕、年輕有為，暗含自己坎坷不遇、功業難成的傷感。再如《永遇樂·京口北固亭懷古》中， ____，_____ ”兩句以廉頗自況，表達要北伐抗敵的迫切愿望和報國無路的悲痛憤慨。
（3）同樣是寫秋景，詞人的風格卻有所不同，毛澤東在《沁園春·長沙》中用一句“ _____ ”來概括秋天萬物的生機勃勃，詞風磅礴而大氣。而李清照在《聲聲慢》中卻刻畫了“ _____ ”到黃昏，點點滴滴”，詞風婉約而傷感。
答
（1）或植杖而耘耔 登東皋以舒嘯 臨清流而賦詩
（2）雄姿英發 羽扇綸巾 談笑間檣櫓灰飛煙滅 廉頗老矣 尚能飯否
（3）萬類霜天競自由 梧桐更兼細雨
中國傳統文學中最大的抒情主題，不是愛，不是死，而是懷古之情、興亡之嘆。但凡懷古之作，千百年來所抒發的情感大同小異，所不同的是作者的歷史觀、選材與寫作手法。
自古以來，世俗的朝廷總把冷眼拋向那些熱心熱腸的古代詩人們，而這些仕途總是不順的詩人就不自覺地轉而徜徉于瞻仰憑吊古跡、詠評歷史人物中，感慨歲月滄海桑田，喟嘆人生萬古悲風。抒難酬之壯志，澆心中之塊壘。懷古詩常觸及詩人心靈的最深處，具有很高的鑒賞價值。近年來高考也常涉及此類詩歌。
懷古詠史詩是詩人借所吟詠的古人、往事來表達自己的感受，抒發自己的情感的詩歌。 鑒賞懷古詠史詩要注意的幾點：
1、要弄清史實。對于作品所涉及的史實和人物一定要有所了解，這就要求我們要積累一定的歷史知識，積累得越多越好。我們在中學歷史課、語文課和課外閱讀中所學到的有關知識，應該成為我們頭腦中歷史知識庫的寶藏。如： 問人間誰是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公。紫蓋黃旗，多應借得，赤壁東風。更驚起南陽臥龍，便成名八陣圖中。鼎足三分，一分西蜀，一分江東。 這一首詞再現三國時代的歷史風貌，含蓄地表達了作者對古代英雄的仰慕。
2、要體會意圖。 后代作家對塵封的往事發思古之幽情，一定有現實的原因或者是觸發感慨的媒介。如： 《赤壁懷古》蘇軾被貶黃州，到過當地一處叫作赤鼻磯的地方——傳聞就是當年三國的古戰場赤壁——憑吊，這赤鼻磯也可以說是觸發了詩人感想的媒介了。 《京口北固亭懷古》辛棄疾登上京口北固亭，從歷史上孫權、劉裕以京口為基地堅持抗擊北方勁敵，聯想到南宋小朝廷在風雨飄搖中茍且偷安，這京口北固亭就是觸發詩人感想的媒介。南宋小朝廷的茍且偷安，自己的報國無門，也就是詩人引發詩思的現實原因。
3、要領悟感情。 懷古詠史，大致上有這么幾種情況：一種是對歷史作冷靜的理性的思考，詩人自己并不置身其中，如杜牧和王安石都寫過《題烏江亭》詩，杜牧為項羽自刎而惋惜：“江東子弟多才俊，卷土重來未可知。”然而王安石卻意識到項羽的失敗是歷史的必然：“江東子弟今雖在，肯為君王卷土來?”另一種情況是把史實與現實扭結在一起，或是感慨個人遭遇，或是抨擊社會現實。我們中學里學過的兩首宋詞《赤壁懷古》和《京口北固亭懷古》，便是如此。 一種情況是只抓住歷史的一些影子，故意借題發揮。如李商隱的《賈生》就是這么—首以古諷今的杰出之作。
4、要分析寫法。 懷古詠史詩的寫法多樣，有以景襯情的，如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》；有議論引發的，如清人劉獻庭的“敢惜妾身歸異國，漢家長策在和番”(《王昭君》)，對漢元帝統治的無能作了辛辣的諷刺。在章法上，或作正反對比，或是側面烘托，不一而足。不同的寫法，是由主題的需要而決定的。
形成源流
詠史懷古詩的產生源遠流長。詩騷中已見一些關于詠史懷古的內容，但與真正的詠史懷古詩還有差別。
A、班固的《詠史》，被認為是中國詩歌史上第一首真正意義上的詠史詩。
B、左思《詠史》八首，真正實現了“詩”與“史”的結合，使得史事的敘述和詠懷較好地結合在一起，使詠史詩體格一新。
發展歷史
唐代詠史懷古詩論析：
⑴、初唐詠史懷古詩：以史為鑒，詠寫故去朝代的興亡，以告誡當世君主，成為初唐詠史懷古詩的一個重要主題。此類詩作多隱括史事，興寄的成分較少。初唐四杰及盛唐諸名家都寫了不少詠史詩篇，題材也很廣泛，上自春秋吳越舊事，下到隋煬帝荒淫無道，都成了詩人們吟詠的對象。此外，借史來抒發建功立業的懷抱，也是初唐詠史詩的一大主題。最具代表的是陳子昂《薊丘覽古》七首中的《燕昭王》和《登幽州臺歌》。
⑵、盛唐詠史懷古詩：盛唐詠史懷古詩寄托了詩人們對功名的熱望，表現他們積極進取的熱切心態。如王維《西施詠》《夷門歌》，李白《古風》其十、《登金陵鳳凰臺》，即此類。杜甫的詠史詩借詠史抒發自己對社會的感慨。如《蜀相》《八陣圖》《赤壁》等。
⑶、中晚唐詠史懷古詩：詠史詩輝煌的頂峰是中晚唐。隨著唐帝國迅速由盛轉衰，安史之亂的現實和六朝朝興夕敗，隋帝國短暫的輝煌等舊事，猶如巨大的陰影時時籠罩在詩人們頭上，給他們的詠史懷古留下了更寬闊的天地。在中晚唐懷古詩人中，最突出的當數李商隱和杜牧。晚唐，藩鎮割據、宦官專權、國勢衰微，生活在這個時代，詩人往往選取歷史上突出的亡國亂政的皇帝（甚至包括本朝的唐玄宗）以托諷，對他們的貪欲、無視歷史教訓終于自亡其國的事實加以諷刺揭露，借史實以警世人，他們堪稱中國詠史懷古詩人中的圣手。
宋代詠史懷古詞論析：
（1）、詠史懷古也是宋詞中的重要內容。北宋百年間雖然出現了《明妃曲》、《桂枝香·金陵懷古》（王安石）、《念奴嬌·赤壁懷古》（蘇軾）、《題李愬畫像》（惠洪）、《絕句·生當做人杰》（李清照）等名篇，但更多的詠史之作已少見唐人詠史詩精辟的見解、深刻的嘲諷。
（2）、南宋詠史懷古詞多借古說今，抒發北伐抗金的志向，風格慷慨悲壯。南宋滅亡前后，詠史詩壇上還有一次沖擊波，汪元量、文天祥、劉辰翁、張炎諸人，或為挽狂瀾于既倒而盡最后之力，或面對破碎山河、異族橫行而默灑遺民之淚。他們的詠史之作，雖也不乏壯志難酬的憤慨，但更多的卻是國破家亡的憂傷與無奈，給中國詠史懷古詩添加了一道清冷與悲愴的哀光。
遼、金詠史懷古詩論析：
與兩宋同時的遼、金詩壇，詩作本是不多，詠史詩更少，其中元好問的《過晉陽故城書事》《西園》《赤壁圖》及移刺霖的《馬麗山有感》等可稱佳品。
元代詠史懷古詩論析：
元詩成就雖顯遜色，但元代詩壇卻熱鬧非凡，僅詩就留下三萬多首，還有大量的詞、曲。元代詩歌（包括詞、曲）是獨特的。元代詠史詩一方面時時流露出故國之思、滄桑之感；另一方面（主要表現在元曲上），感嘆世道無常、嘆世刺時、棄世歸隱的作品明顯增多，語言調侃，表露出作者看破紅塵、消極灰暗的心態。
明代詠史懷古詩論析：
明代詠史詩作前接宋元、后啟清朝，詩歌大家中不乏詠史高手。明初的劉基、高啟，中期的李夢陽、王世貞、何景明，晚期的陳子龍、顧炎武、屈大均等，都寫了不少詠史名篇。明代詠史詩題材更加廣泛，從先秦到宋元都是吟詠的對像，其中明末諸家之詩，感情憂為深沉。
清代詠史懷古詩論析：
清代是繼晚唐之后的詠史詩的又一高峰。清初一度屈節仕清的大詩人錢謙益、吳偉業等，由于特殊的遭際，其詠史懷古之作曲折地反映了對故國的思念和內心的痛楚。而鴉片戰爭前后的林則徐、龔自珍和清末變法維新時期的黃遵憲、康有為、梁啟超等人的詠史之作更是借歷史而發憂國之思與強國之愿。
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