《詩經：瞻卬》
瞻卬昊天，則不我惠。
孔填不寧，降此大厲。
邦靡有定，士民其瘵。
蟊賊蟊疾，靡有夷屆。
罪罟不收，靡有夷瘳。
人有土田，女反有之。
人有民人，女覆奪之。
此宜無罪，女反收之。
彼宜有罪，女覆說之。
哲夫成城，哲婦傾城。
懿厥哲婦，為梟為鴟。
婦有長舌，維厲之階。
亂匪降自天，生自婦人。
匪教匪誨，時維婦寺。
鞫人忮忒。譖始競背。
豈曰不極？伊胡為慝？
如賈三倍，君子是識。
婦無公事，休其蠶織。
天何以剌？何神不富？
舍爾介狄，維予胥忌。
不吊不祥，威儀不類。
人之云亡，邦國殄瘁。
天之降罔，維其優矣。
人之云亡，心之憂矣。
天之降罔，維其幾矣。
人之云亡，心之悲矣。
觱沸檻泉，維其深矣。
心之憂矣，寧自今矣？
不自我先，不自我后。
藐藐昊天，無不克鞏。
無忝皇祖，式救爾后。
譯文：
仰望廣大無際天，仿效君王不仁愛。
很久以來不安寧，降下這些大瘟疫。
邦國騷擾不安定，士官百姓遭疾苦。
害蟲殘害禾苗疾，沒有終結傷害盡。
酷刑如網不收斂，生靈涂炭無止境。
別人若有好田土，你卻侵占歸自己。
別人田里人民多，你卻奪來做奴隸。
這些本是無辜人，你卻捕殺不講理。
那些本是有罪人，你卻反去赦免他。
聰明男人建國家，聰明女人多敗國。
美麗而又聰明女，又是梟來又是鴟。
婦有長舌愛亂講，災難由此找到階。
禍亂不是從天降，出自婦人梟長舌。
無人教來無人誨，只是婦人來把持。
婦喜嫉恨又善變，諂言爭競相違背。
難道她還不夠狠，那么怎樣才算惡？
好比買賣利三倍，君子一眼能識別。
這個女人無公事，她卻不做蠶織事。
上天何以來指責？神明如何不具備？
舍棄憑借使遠離，計度相互憎或恨。
不善良兮不吉祥，威儀不放祭祀上。
人們都說要滅亡，邦國竭盡將損毀。
上天降禍人迷茫，計度迷茫多充足。
人們都說要滅亡，心里真是很憂傷。
上天降禍人迷茫，計度迷茫多隱微。
人們都說要滅亡，回天乏術心傷悲。
泉水沸騰涌出地，計度泉水有多深。
心之憂傷由來久，難道只是始于今？
禍亂不生于我前，禍亂不生于我后。
美好廣大無際天，無不能使人恐懼。
不要愧對光明祖，效法祖先救子孫。
賞析：
這亦是一首在家族內部宴會上唱的雅歌，公元前781年，周宣王去世后，幽王宮涅繼位，任用好利的虢石父執政，朝政腐敗激起國人怨恨；三年（前779），伐六濟之戎失敗；同時天災頻仍，周朝統治內外交困。引致西周滅亡的導火線是幽王廢掉正后申侯之女及太子宜臼，改以嬖寵美人褒姒為后，其子伯服（一作伯盤）為太子。宜臼逃奔申國，申侯聯合繒國和西方的犬戎進攻幽王。幽王與伯服均被犬戎殺死于戲（今陜西臨潼東）。公元前771年，西周覆亡。幽王死后，申侯、魯侯、許文公等共立原太子宜臼于申，虢公翰又另立王子余臣于攜（今地不詳），形成兩王并立。宜臼為避犬戎，遷都到洛邑，是為周平王。余臣在公元前760年被晉文侯所殺。
歌者目睹這一切，痛心疾首，憂心如焚，唱出此歌。一方面他憤怒地譴責幽王的荒淫無道，一方面他又痛斥了褒姒干預朝政，禍國殃民，無中生有，陷害無辜之人。由此認為此女就是禍亂的根源。在五、六段，歌者一連三句“人之云亡”，對良臣賢士盡去的惋惜痛切之情溢于言表，表現出一個正直賢臣憂國憂民的赤子之心。本歌還善用比喻，將褒姒比作“蟊賊蟊疾”、“為梟為鴟”，既貼切又生動，又蘊涵強烈的厭惡之情。
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