詩經伐檀
《伐檀》
坎坎伐檀兮,置之河之干兮。
河水清且漣猗。
不稼不穡,胡取禾三百廛兮?
不狩不獵,胡瞻爾庭有縣貆兮?
彼君子兮,不素餐兮!
坎坎伐輻兮,置之河之側兮。
河水清且直猗。
不稼不穡,胡取禾三百億兮?
不狩不獵,胡瞻爾庭有縣特兮?
彼君子兮,不素食兮!
坎坎伐輪兮,置之河之漘兮。
河水清且淪猗。
不稼不穡,胡取禾三百囷兮?
不狩不獵,胡瞻爾庭有縣鶉兮?
彼君子兮,不素飧兮!
注釋:
1、坎坎:用力伐木的聲音。
2、干:河岸。
3、漣:風吹水面形成的波紋。漪:語氣助詞,沒有實義。
4、稼:種田。穡:收割。
5、禾:稻谷。廛:束,捆。
6、縣:同“懸”,掛。貆:小貉。
7、素:空,白。素餐:意思是白吃飯不干活。
8、輻:車輪上的輻條。
9、直:河水直條狀的波紋。
10、億:束,捆。
11、特:三歲的獸。
12、漘:水邊。
13、淪:小波。
14、囷:束,捆。
15、鶉:鵪鶉。
16、飧:熟食。
譯文:
叮叮當當砍檀樹,把樹堆在河岸上。
河水清清起波紋。
既不耕種不收割,為何取稻三百束?
又不上山去打獵,卻見庭中掛貉肉?
那些貴族大老爺,從來不會白吃飯。
叮當砍樹做車輻,把樹堆在河旁邊。
河水清清起直波。
既不耕種不收割,為何取稻三百捆?
又不上山去打獵,卻見庭中掛獸肉?
那些貴族大老爺,從來不會白吃飯。
叮當砍樹做車輪,把樹堆放在河邊。
河水清清起環波。
既不耕種不收割,為何取稻三百束?
又不上山去打獵,卻見庭中掛鶴鴻?
那些貴族大老爺,從來不會白吃飯。
賞析:
詩中提出的問題(不勞而獲),應當說是一個尖端問題,即使是獲得諾貝爾經濟學獎的專家,也不可能解決這個問題。他們可以作出種種精辟的分析,提出各種解決方案,但絕不可能在根本上解決這個尖端問題。即使是社會革命,推翻了舊的不勞而獲者,同樣會產生新的不勞而獲者。中國歷史上的農民革命,最初都是打著“平均”的旗號,到了最后,革命者首先變成了不勞而獲者。這樣的社會革命,如同賭博中的輪流坐莊,僅僅是一種利益關系的轉移。
當然,我們的興趣并不在這里,而在那些憑借自己的勞動既為自己的生存,也在為他人謀福利的普通勞動者的身上。從他們的角度看,大多數的人并無受壓迫、被剝削的意識,只關心自己的吃飽穿暖,安居樂業,只感嘆身上的賦稅徭役太沉重。但在客觀上,下層勞動者用自己的血汗為社會創造了財富,而自己應當得到的回報卻少得可憐。他們早出晚歸,面朝黃土背朝天,把生命的全部價值都抵押在了永無止境的勞作之上,換來的僅僅是茍且度過一生。他們像機器一般似乎不知疲倦地運轉,運轉著就是生活的全部意義所在,人間的榮華富貴、奢侈享樂、歌舞升平、狂歡縱欲、花前月下、吟詩作畫、慷慨激昂、談天說地、爾虞我詐、爭權奪利等等,全都與他們無緣。
也許,命運就是這樣安排的:讓一部分人當牛做馬變機器,讓一部分人衣錦吃葷高談闊論。也許,人間真的是龍生龍鳳生鳳老鼠生兒會打洞。不管怎么說,辛辛苦苦為不勞而獲者做嫁衣裳,是勞動者必須面對的現實。無論他是否愿意,只要他投胎在那一群人當中,就逃脫不了任人宰割魚肉的命運。
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