《歸朝歡·和蘇堅伯固》作者為宋朝文學(xué)家蘇軾。其全文如下：
　　我夢扁舟浮震澤。雪浪搖空千頃白。覺來滿眼是廬山，倚天無數(shù)開青壁。此生長接淅。與君同是江南客。夢中游，覺來清賞，同作飛梭擲。
　　明日西風(fēng)還掛席。唱我新詞淚沾臆。靈均去后楚山空，澧陽蘭芷無顏色。君才如夢得。武陵更在西南極。竹枝詞，莫傜新唱，誰謂古今隔。
　　【前言】
　　《歸朝歡·和蘇堅伯固》是北宋文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一首詞。詞的上片寫作者與伯固同游廬山的所見所感，下片另起一意，寫對伯固的勉勵。這首詞中以雄健的筆調(diào)，營造出純真爽朗、境界闊大、氣度昂揚的詞境，抒寫了作者的浩逸襟懷。
　　【注釋】
　　⑴伯固：蘇堅，他曾任杭州臨稅官，是蘇軾得力助手。
　　⑵震澤：太湖古稱震澤。
　　⑶接淅：指匆匆忙忙。《孟子·萬章下》：“孔子之去齊，接淅而行。”意謂孔子因急于離開齊國，不及煮飯，帶了剛剛淘過的米就走。此蘇軾自比。
　　⑷江南客：江南游子。
　　⑸掛席：猶掛帆。謝靈運《游赤石進帆海》：“掛席拾海月。”
　　⑸淚沾臆：杜甫《哀江頭》：“人生有情淚沾臆，江草江花豈終極。”沾臆，淚水浸濕胸前。
　　⑹靈均：屈原的字。
　　⑺澧陽蘭芷：《楚辭·九歌·湘夫人》：“沅有芷兮澧有蘭。”澧陽，今湖南澧縣。古代為澧州。
　　⑻夢得：唐代詩人劉禹錫，字夢得，因參與政治改革失敗被貶到朗州（今湖南常德）。在朗州十年，學(xué)習(xí)當?shù)孛窀瑁瑒?chuàng)作《竹枝詞》等大量作品。
　　⑼武陵：今湖南常德一帶，古武陵地。唐代朗州。
　　⑽《竹枝詞》：本四川東部一帶民歌，劉禹錫在湖南貶所，曾依屈原《九歌》，吸取當?shù)刭登鳌吨裰o》九章。見《樂府詩集》卷八十一。
　　⑾莫傜：少數(shù)民族名稱；即部分瑤族的古稱。見《隋書·地理志》：“長沙郡有夷蜑，名莫傜，自言其先祖有功，常免征役。”隋時分布在長沙、武陵、巴陵、零陵、桂陽、澧陽、衡山、臨平等郡。
　　【翻譯】
　　我曾夢見與你共同乘舟于太湖，雪白的浪花一望無際。夢醒之后滿眼是廬山的倚天之峰。咱倆一生行色匆匆，都是江南的過客。迷離幻象、湖山清景，俱如飛梭過眼，轉(zhuǎn)瞬即逝了。
　　隨著西去的征帆，我心隨帆駛，想到在澧陽行吟漂泊過的屈原，那里的香草也因為偉人的逝去而憔悴無華了，你的才華不減夢得，他謫居的武陵在這里的西南遠方，又和你所要去的澧陽同是莫傜聚居之地，到了那邊便可接續(xù)劉夢得的馀風(fēng)，創(chuàng)作出可與劉禹錫的《竹枝詞》媲美的“莫傜新唱”來，與千古名賢后先輝映。
　　【鑒賞】
　　此詞作于公元一〇九四年（紹圣元年）七月，是作者為酬贈闊別多年后又不期而遇的老友蘇堅（伯固）而作。詞中以雄健的筆調(diào)，營造出純真爽朗、境界闊大、氣度昂揚的詞境，抒寫了作者的浩逸襟懷。全詞氣象宏闊，情致高健，堪稱蘇詞中寫離別的代表之作。
　　詞的上片寫作者與伯固同游廬山的所見所感。起首二句遠遠宕開一筆，從夢游震澤（即太湖）著筆。“我夢”二字想落天外，神氣極旺。千頃白浪翻空搖舞，東坡卻棹一葉之扁舟，倘徉于這云水之間，顯得那么從容自若。動與靜、大與小對強烈而又鮮明，真可謂神來之筆，接下去，筆勢一頓，借“覺來”二字轉(zhuǎn)到眼前廬山勝景，只見青山蔚然深秀，千峰峭峙，拔地參天。震澤夢游與廬山清賞，虛實交映，相反相成，給人一種瑰麗多變、目不暇給的感覺。“雪浪搖空”，“青壁倚天”，如此奇麗之景，更是令人神往。
　　然而正當作者陶醉于這種似夢非夢的自然樂趣之中時，一縷悲涼之感卻襲上心頭，使他又回到了坎坷的現(xiàn)實中來。“此生長接淅”一句是他宦海浮沉的生動概括。“接淅”，本于《孟子·萬章下》“孔子之去齊，接淅而行”，說孔子去齊國的途中淘米燒飯，不等把米淘完、瀝干，帶起就走，言其匆遽狼狽之狀。此處用典，寫東坡一生屢遭貶黜，充滿了艱難挫折，這暫時的游賞，難以愈合他心靈之傷。“與君同是江南客”，上應(yīng)“接淅”，寫彼此之飄蓬，下啟“飛梭”，言清歡之短暫。“夢中”三句收束前片，說迷離幻象、湖山清景，俱如飛梭過眼，轉(zhuǎn)瞬即逝了。
　　過片另起一意，寫對伯固的勉勵。東坡與伯固交誼篤厚，曾敘宗盟，每遇離別，必有所作。只是此詞作于衰暮，前程艱險，后會難期，故語氣較前沉痛。
　　蘇伯固赴任澧陽，大概也不是愉快的差使，所以東坡要用遷客騷人的典實來慰勉伯固。“明日”兩句，點出送別。“掛席”即“掛帆”。揚帆西去，指蘇堅的去處。隨著西去的征帆，作者心隨帆駛，由地及人，聯(lián)想到那里行吟漂泊過的屈原。“靈均即屈原的別名。
　　“澧陽蘭芷”即沅芷澧蘭，這些散發(fā)著屈原人格光輝的香草，也因為偉人的逝去而憔悴無華了。“靈均”從反面落筆，映襯與屈原并光輝的品格，二句同時又隱約地流露出希望蘇堅追踵前賢，能寫出使山川增色的作品來。“君才”以下各句，援引劉禹錫的故實，從正面著筆，寫出了對蘇堅的期望。劉禹錫因參加王叔文革新集團，貶為朗州司馬，武陵一帶生活了十年，后來又到夔州任刺吏。夔州，他效屈原居沅湘間依當?shù)赜裎枨鳌毒鸥琛返木瘢冒陀迕窀琛吨裰Α非{(diào)創(chuàng)作了九首《竹枝詞》，對詞體的發(fā)展起了積極的作用。東坡即以此鼓勵老友，期望他在逆境中奮起，像屈原、劉禹錫那樣寫出光耀古今的作品來。“君才”二句，充滿了期望，意謂：你的才華不減夢得，他謫居武陵這樣的西南遠方，又和你所要去的澧陽同是莫徭（部分瑤族的古稱）聚居之地，到了那邊便可接續(xù)劉夢得的馀風(fēng)，創(chuàng)作出可與劉禹錫的《竹枝詞》媲美的“莫徭新唱”來，讓這個寂寞已久的澧浦夷山，能重新鳴奏出詩的合唱，與千古名賢后先輝映。“誰謂古今隔”，語出謝靈運《七里瀨》詩：“誰謂古今殊，異代可同調(diào)。”東坡略加剪裁，用以煞尾，便有精彩倍增之妙。這首詞橫放而不失空靈，直抒胸臆而又不流于平直，是一篇獨具匠心的佳作。

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