《遣悶·百疴從中來》作者為宋朝詩人黃庭堅。其古詩全文如下：
百疴從中來，悟罷本誰病。
西風將小雨，涼入居士徑。
苦竹繞蓮塘，自悅魚鳥性。
紅妝倚翠蓋，不點禪心靜。
【前言】
《又答斌老病愈遣悶二首》是宋代詩人黃庭堅的為酬答友人黃斌老而創作的組詩。第一首說百病從心來，治病要先治心，禪心能戰勝疾病。
【注釋】
①斌老：黃斌老，文與可的侄子，善畫竹，當時在此做通判。此詩作于公元1099年（宋哲宗元符二年），當時黃庭堅謫居戎州。
【賞析】
先說第一首詩。“百病從中來，悟罷本誰病”，按照佛學的“萬法唯心”、“境由心生”的觀點，人的得病首先是由心得病而產生的，心在人體的“正中”，故百病從中而來。如果參透了這個道理，就知道治病該先治心。“西風將小雨，涼入居士徑”，既有佛學上的大徹大悟，再加上一陣西風帶著小雨，使居士的周圍更加清涼。心病好了，身病也會慢慢好起來。“苦竹曉蓮塘”，蓮是荷花，是佛教崇敬的一種花，按《大日經疏》卷十五所說，它是一種吉祥清凈，能愉悅眾心的象征，因此黃庭堅緊接說“自悅魚鳥性”，這是從常建的“山光悅鳥性，潭影空人心”（《題破山寺后禪院》）那里學來的。“紅妝倚翠蓋，不點禪心凈”，用的是維摩詰問疾、天女散花的故事。黃庭堅在病時常以維摩詰自居，如他在《病起荊江亭即事》組詩中自稱是“翰墨場中老伏波，菩提坊里病維摩”，“維摩老子五十七，大圣天子初立年”。
這首詩也是詠病，用維摩問疾的故事是非常自然的。維摩即維摩詰，乃在家居士，其神通道力遠勝于諸菩薩，佛遣其大弟子及彌勒佛等前往問其疾病，他都辭避而不敢去。舍利佛是佛弟子中最有智慧的人，毅然前往，維摩詰與他智辯，甚至故意違背戒律，將香花灑在自己身上，使其有染，用神力也不能去除。（見《說無垢稱經》卷四）黃庭堅以這個故事說明自己學佛有得，雖有紅妝之艷，緊倚翠蓋，也不能使自己的禪心受到點染，因而大徹大悟，戰勝了疾病：這首詩雖用了佛學典故，但由于黃庭堅善于鍛句，善于“以俗為雅，以故為新”，用了非常形象的“西風”、“小雨”、“苦竹”、“蓮塘”、“紅妝”、“翠蓋”等最常見的詞匯去烘托，因而融深奧晦澀的禪理于淺顯易明的境界之中，絲毫不顯得艱深難懂，這顯示出黃庭堅藝術手法的高超。
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