《寺齋睡起·桃李無言一再風(fēng)》作者為宋朝詩人黃庭堅(jiān)。其古詩全文如下：
　　桃李無言一再風(fēng)，黃鸝惟見綠蔥蔥。
　　人言九事八為律，儻有江船吾欲東。
　　【前言】
　　《寺齋睡起二首》是宋代詩人黃庭堅(jiān)的組詩作品。這兩首詩處同一題下，均為瑣事雜感，但含同一主題，即從中反映了作者的歸隱意圖。第二首詩以“桃李無言”起，此處即寓指蘇軾等人，因?yàn)椤妒酚洝酚盟鼇碣澝览顝V。“一再風(fēng)”即指他們不斷受到臺(tái)諫的攻擊，無法立足于朝，“人言九事八為律”展現(xiàn)了臺(tái)諫議論紛紛的景象，面對(duì)此情此景，詩人不禁發(fā)出了“倘有江船吾欲東”的慨嘆。兩首詩在構(gòu)思上各有特點(diǎn)，一用比喻，一用擬人，即景宣情，托物寄意，借鮮明的形象寓深刻哲理。
　　【注釋】
　　⑹桃李無言：語出《史記·李將軍列傳贊》：“諺曰：‘桃李不言，下自成蹊。’”指桃李結(jié)果，人家多來采摘，因此樹下成路。這里指桃李的花。
　　⑺綠蔥蔥：一作“綠匆匆”，指很快地成了綠陰。
　　⑻“人言”句：《漢書·主父偃傳》：“所言九事，其八事為律令。”
　　⑼儻：同“倘”。
　　【翻譯】
　　縱使春風(fēng)不停，桃李依舊無言，花事褪去，綠樹已然成陰，可以看見樹上的黃鸝鳥飛來飛去，鳴于其間。臺(tái)諫之上議論紛紛，但十之八九都是深文羅織，看到此情此景，倘有江船路過，我真想也乘船順流而去。
　　【賞析】
　　第二首：“桃李無言一再風(fēng)，黃鸝惟見綠匆匆。”任淵注：“桃李（花）一再經(jīng)風(fēng)，無復(fù)顏色，紅紫事退，遽成綠陰。意謂卒卒（猝猝）京塵中，未嘗得細(xì)見春物也。”“人言九事八為律，儻有江船吾欲東。”任淵注：“《漢書·主父偃傳》曰：‘所言九事，其八為律。’又《韓信傳》：‘高祖曰：吾亦欲東耳，安能郁郁久居此乎？’此皆借用。謂世途狹隘，動(dòng)觸法令，寧自放于江海也。”
　　這兩首詩在構(gòu)思上各有特點(diǎn)，第一首舉了兩個(gè)比喻，以“螳捕蟬”比喻“小黠大癡”，以“夔憐蚿”比喻“有余不足”。但它不是簡單的比喻，有辯證意味。而且，這兩個(gè)比喻又別有寓意，這些寓意又在表面意義之外。像“巧詐之相傾，智愚之相角”，這是言語以外的含意，這就顯出構(gòu)思的深沉。接下來講“北窗夢(mèng)”，夢(mèng)見“一江風(fēng)月”。
　　這個(gè)夢(mèng)境跟上文兩個(gè)比喻無關(guān)，跟兩個(gè)比喻的寓意也無關(guān)，是拋開兩個(gè)比喻的夢(mèng)境。這種拋開的含意又在“北窗夢(mèng)”里透露。“北窗夢(mèng)”從“北窗下臥”，“自謂是羲皇上人”來，含有厭棄當(dāng)時(shí)的政治斗爭之意，這就同上文兩個(gè)比喻的寓意相關(guān)了。拋開這種政治斗爭生活，才有“一江風(fēng)月”的境界。這里不說“北窗臥”，卻說“北窗夢(mèng)”，又加上一個(gè)“趁魚船”，因?yàn)樵谒慢S北窗下臥，是看不見“一江風(fēng)月”的，所以加上“夢(mèng)”字，點(diǎn)明是夢(mèng)境。加上在夢(mèng)中“趁魚船”，才能盡量領(lǐng)略“一江風(fēng)月”。
　　第二首的構(gòu)思也有特色。不說桃李花飛，卻說“桃李無言”，用擬人化寫法。不說綠葉成蔭，卻說“綠匆匆”，極言成蔭之快。不從作者眼中看出，卻從黃鸝眼中看出。這樣說就避免了前人說過的話，別出新境。這里的“桃李無言”是從“桃李不言”來的，又稍加變化。“人言九事八為律”，從“所言九事，其八為律”，在詩語中大量化用經(jīng)史中的語言是黃庭堅(jiān)詩的一個(gè)特點(diǎn)。結(jié)語“吾欲東”，從“人言”句來，正由于人言，所以想離開朝廷。元祐三年（1088年），楊康國、趙挺之、王覿聲稱蘇軾“試館職寥正”的策題發(fā)問不當(dāng)，攻擊不已（見施宿《東坡先生年譜》）。蘇軾因而屢次請(qǐng)求調(diào)放外郡。他又侍哲宗讀祖宗遺訓(xùn)，論及各種時(shí)弊，為當(dāng)權(quán)大臣所恨。元祐四年（1089年）三月，就被外放杭州。黃庭堅(jiān)因亦有離去的意思。
　　這首詩上句兩次說桃李花落盡，綠葉成蔭，與下面兩句說因人言而“吾欲東”，兩者表面上無聯(lián)系。但上面用“桃李無言”與下面用“人言”相對(duì)，又有關(guān)聯(lián)。元祐四年（1089年），蘇軾上疏：“聞班列中紛然言近日臺(tái)官論奏臣罪狀甚多，而陛下曲庇，不肯降出，故許臣外補(bǔ)。伏望圣慈將臺(tái)諫官章疏降付有司，令盡理根治，依法施行。”“人言”指臺(tái)諫的攻擊，“桃李無言”與蘇軾對(duì)攻擊的不自辯有關(guān)。“九事八為律”是指執(zhí)政者多聽從這些讕言，所以蘇軾離去后而他也不想留下了。

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