《登總持寺浮圖》作者為唐朝詩(shī)人孟浩然。其古詩(shī)全文如下：
　　半空躋寶塔，晴望盡京華。
　　竹繞渭川遍，山連上苑斜。
　　四門開(kāi)帝宅，阡陌俯人家。
　　累劫?gòu)某醯兀瑸橥瘧浘凵场?br />　　一窺功德見(jiàn)，彌益道心加。
　　坐覺(jué)諸天近，空香送落花。
　　【注釋】
　　①總持寺：隋朝大業(yè)年間修建，故址在今陜西長(zhǎng)安縣。浮屠：亦作浮圖，休屠，皆佛陀之異譯。本詩(shī)中指佛塔。
　　②劫：劫波簡(jiǎn)稱，梵語(yǔ)kalpa，義為不可計(jì)算之長(zhǎng)大年月。有大、中、小之分。處地：菩薩乘五十二位中十地之第一，即喜歡地。謂菩薩智同佛智，理齊佛理，徹見(jiàn)大道，盡佛境界，而得法喜，登于處地。
　　③諸天：指三界十二八天，欲界六天、天色界十八天、無(wú)色界四天。
　　【賞析】
　　本詩(shī)前六句，通過(guò)詩(shī)人登塔所見(jiàn)，描寫(xiě)了長(zhǎng)安景色。渭河兩岸，翠竹依繞，山水明快。上苑綿延逶迤，直接遠(yuǎn)山。京郊到處聳立著帝王公侯的華貴豪宅；阡陌縱橫的田園上，農(nóng)夫田舍也自然的散落。在身處半空的詩(shī)人看來(lái)，這一切都是大地上的平等點(diǎn)綴，如同雜色香花盛開(kāi)。由此引發(fā)了進(jìn)一步的感悟。佛教講究從初地至喜歡地修至七地遠(yuǎn)行地，須經(jīng)一大阿僧祗劫，從八地不動(dòng)地至成佛，還須經(jīng)一大阿僧祗劫。故曰：“累劫?gòu)某醯亍?rdquo;而“為童憶聚沙”則是由《法華經(jīng)·方便品》“乃至童子戲，聚沙為佛塔，如是諸人等，皆已成佛道”化出。
　　此處既說(shuō)童子聚沙亦遠(yuǎn)種佛因，也進(jìn)一步說(shuō)明成佛須經(jīng)無(wú)量努力。更巧妙的是此二句皆與塔有聯(lián)系：童子聚沙自不必說(shuō)了，而”初地“一句則可引申到再高的塔也從初地上累土而成。”一窺公德見(jiàn)，彌益道心加“，講述初地菩薩初窺心性功德現(xiàn)前，進(jìn)而更加精進(jìn)，以期圓滿成佛果。最后再次切題，既是因身在高塔而”坐覺(jué)諸天近“，同時(shí)也因?yàn)樾南捣鸱ǎ芨形蛑T天歡喜，自覺(jué)相近。末句暗用散花典故，更加凸顯自己心合佛法，并使全詩(shī)結(jié)束于幻美的氣氛。

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