《陪姚使君題惠上人房》作者為唐朝文學(xué)家孟浩然。其古詩(shī)全文如下：
帶雪梅初暖，含煙柳尚青。
來(lái)窺童子偈，得聽(tīng)法王經(jīng)。
會(huì)理知無(wú)我，觀空厭有形。
迷心應(yīng)覺(jué)悟，客思未遑寧。
【鑒賞】
該詩(shī)首聯(lián)以工穩(wěn)的對(duì)仗將優(yōu)雅清寒的早春景色描繪的淋漓盡致。精確的描寫(xiě)使“雪梅”“煙柳”頓現(xiàn)眼前。頷聯(lián)“來(lái)窺童子偈，得聽(tīng)法王經(jīng)”點(diǎn)名游寺主題。同時(shí)也以梵行猶如童子，深得法王經(jīng)旨來(lái)表示對(duì)惠上人的贊嘆。頸聯(lián)寫(xiě)出詩(shī)人參偈聽(tīng)經(jīng)后的感受。領(lǐng)會(huì)了佛理，就知道了“無(wú)我”的妙義。《觀止》卷七云：“為無(wú)智慧故，計(jì)言有我。以慧觀之，實(shí)無(wú)有我。我在何處，頭足支節(jié)，一一諦觀，了不見(jiàn)我。”通過(guò)“析空觀”，離開(kāi)對(duì)五蘊(yùn)所合之“我”的執(zhí)著，自然對(duì)有形的物質(zhì)之軀產(chǎn)生厭離心。經(jīng)此一番領(lǐng)會(huì)觀察，詩(shī)人表達(dá)了對(duì)覺(jué)悟的期盼，但又因客思難平，而顯出淡淡的尷尬愁緒。雖然不能全然離塵入佛，但還是清晰的表明了詩(shī)人對(duì)清靜佛門(mén)的向往之情。
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