【宋】楊萬里
田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。
笠是兜鏊蓑是甲，雨從頭上濕到胛。
喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答。
秧根未牢蒔未匝①，照管鵝兒與雛鴨。
插秧詩
【后梁】契此和尚
手把青秧插滿田，低頭便見水中天。
六根清凈方為道，退步原來是向前。
注：①蒔：移栽植物。這里指插秧。匝：滿。未匝：指這塊田里還沒有栽插完畢。
（1）下列對(duì)詩歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是 C
A．兩首詩歌都描寫了農(nóng)人插秧的景象，語言樸素。
B．《插秧歌》開篇連用四個(gè)動(dòng)詞描寫熱火朝天的插秧場(chǎng)面，語言生動(dòng)準(zhǔn)確。
C．“低頭折腰只不答”，農(nóng)夫一直保持彎腰插秧的姿勢(shì)，懶得回答農(nóng)婦的呼喚。
D．《插秧歌》運(yùn)用手法多樣，形式更為活潑，《插秧詩》重在說理，更為樸實(shí)。
（2）“摹景說理”是《插秧詩》不同于《插秧歌》的一個(gè)特點(diǎn)。請(qǐng)簡(jiǎn)要概括分析《插秧詩》所說之哲理。
答案：
（1）C．“懶得回答農(nóng)婦的呼喚”錯(cuò)誤，結(jié)合前面“喚渠朝餐歇半霎”可知，農(nóng)夫起早出工，直到現(xiàn)在還水米未沾，說明農(nóng)事已緊張到極點(diǎn)，“低頭折腰只不答”，這是寫農(nóng)夫的反應(yīng)，他仍然保持著插秧的姿勢(shì)，手腳不停地忙著，仿佛連抬起頭來望一眼的功夫也沒有，這里，“只不答”，并不是說他對(duì)農(nóng)婦的呼喚置若罔聞，一聲不吭，而是說他沒有答應(yīng)農(nóng)婦“歇半霎”的請(qǐng)求，事實(shí)上，農(nóng)夫用別的話題將農(nóng)婦支吾了開去，“秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨”，便是農(nóng)夫的答話。
故選C。
（2）詩歌寫插秧時(shí)“低頭”能看見水中天空，說明人在謙卑時(shí)心胸會(huì)變得坦蕩寬廣；寫插秧時(shí)的“退步”其實(shí)是向前行進(jìn)，說明人主動(dòng)退讓反而是在走向成功。
（2）“手把青秧插滿田”中的“田”實(shí)際上是指人們的心田，而“插秧”動(dòng)作是指人們?nèi)粘Ｉ钪猩砜谝獾囊磺兴魉鶠椋缍梦锫劼暋⑿凶咦P、語默動(dòng)靜等。整句話的意思是，猶如青秧插滿水田一樣，人們平時(shí)的一切思想、行為和語言等都是在猶如虛空般的如來藏的光明中生起和消失，雖然如此，如來藏空性和光明的本性從來就沒有動(dòng)搖和遷變過；“低頭便見水中天”，“低頭”比喻息滅所有妄想和雜念，將所有注意力全部收回來觀察自己的身心，也是為人處世中的謙卑，“便見水中天”意為“可以領(lǐng)悟到身心和外境世界的真正面目就像一望無際的虛空一樣”，這里由插秧的“低頭”動(dòng)作來闡釋為人處世的謙卑姿態(tài)。
“退步原來是向前”中的“退步”比喻將平時(shí)關(guān)注外境的注意力扭轉(zhuǎn)過來，覺照自己的身心，是生活中的退讓。凡夫不能覺悟的原因就是不肯“退步”，只知道“向前”。任何一個(gè)人只要肯“低頭”、肯“退步”，就一定能漸漸了悟諸法的真相，所以詩中說“退步原來是向前”。這里由插秧的“退步”來闡釋為人處世中的退讓。
《插秧歌》譯文：
種田的農(nóng)夫?qū)⒀砻鐠佋诎肟眨r(nóng)婦一把接住，小兒子把秧苗拔起，大兒子再把秧苗插入水中。
斗笠是頭盔，蓑衣是戰(zhàn)甲，但似乎沒什么用，雨水從頭上進(jìn)入，直濕到肩胛。
喊他停下來吃早餐好休息一會(huì)兒，那農(nóng)夫低頭彎腰，努力插秧，半天不回答。
秧苗根部尚不牢固，栽種也還沒完成，一定要照看好小鵝小鴨，不要讓它們來破壞秧苗。
賞析：
該詩題為《插秧歌》，入手即表現(xiàn)了插秧的繁忙。插秧關(guān)系到收成的好壞，萬不能失時(shí)。因而，值此時(shí)節(jié)，無論男女老少，一齊來到田頭，各有所司，不敢稍有懈怠。三四兩句通過對(duì)雨具和雨勢(shì)的刻畫，表現(xiàn)了插秧的艱苦。天公不甚作美，連連灑下雨水，正在插秧的農(nóng)家夫婦只好戴上斗笠，披上蓑衣。這里，作者別出心裁地將“斗笠”比作頭盔，“蓑衣”比作鐵甲，不僅是為了變化生新，而且也是暗示：插秧簡(jiǎn)直就是一場(chǎng)緊張的戰(zhàn)斗，農(nóng)家兒女正像全副武裝的士兵一樣在與天奮斗，與地拼搏。同時(shí)，兩個(gè)形象化的譬喻的疊用，還化板滯為飛動(dòng)，造成一種前人所盛贊的“活潑潑”的氣勢(shì)。
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