孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”
（節選自《孟子》）
（二）何易于為益昌令。鹽鐵官榷取茶利，詔下，所在毋敢隱。易于視詔書曰:“益昌人不征茶且不可活，矧厚賦毒之乎?”命吏閣詔，吏曰:“天子詔何敢拒？吏坐死，公得免竄邪？”對曰:“吾敢愛一身，移暴于民乎？亦不使罪爾曹。”即自焚之。觀察使素賢之，不劾也。
（節選自《新唐書·何易于傳》）
注:榷取茶利：通過對茶實行專管專賣而謀利。榷(que)，專賣。所在：這里指盛產茶葉的地方。矧(shen)：況目，何況。閣詔：擱置詔書。竄：這里指被流放。
14.解釋下面加點詞語在句中的意思。（2分）
（1）丈夫之冠也 冠：
（2）得志，與民由之 由：
15.把語段（一）中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(2分)
一怒而諸侯懼，安居而天下熄。
16.善用修辭增強雄辯力量是孟子散文的突出特點，請結合語段(一)第二段的內容簡要分析。（4分）
17.根據你對語段（一）中“大丈夫”的理解，你認為語段(二)中的何易于能否稱得上“大丈夫”？請結合他的所作所為簡要分析。(2分)
答
14. (1)行冠禮 (2)遵從 (意思對即可。一小題1分，共2分)
15.他們一發怒，諸侯就都害怕；他們安靜下來，天下就平安無事。(意思對即可。2分)
16.使用反問，以不可辯駁的語氣否定景春的觀點。使用排比(反復)，闡明大丈夫的精神實質及特點，義正同嚴，氣勢磅礴。( 意思對即可。一點2分，共4分)
17.能：為茶民和小吏著想，講仁德，有仁心。焚詔(抗詔)，不懼權勢。(意思對即可，一點1分,共2分)
翻譯：
景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正的有志氣、作為的大丈夫嗎？他們一發怒，連諸侯都害怕，他們安靜下來，天下就太平無事。”
孟子說：“這哪里能算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學過禮嗎？男子行加冠禮時，父親給予訓導；女子出嫁時，母親給予訓導，送她到門口，告誡她說：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違背你的丈夫！’以順從為做人原則的，是妾婦之道。居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上。能實現理想時，就同人民一起走這條正道；不能實現理想時，就獨自行走在這條正道上。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的大丈夫。”
何易于擔任益昌縣令。鹽鐵官通過對茶實行專管專賣而謀利，皇帝下詔書說，凡是生產茶葉的地方官員，不準為百姓隱瞞。何易于看了詔書說：“益昌不征收茶稅，百姓還沒法活命，何況要增加賦稅傷害百姓呢！”他命令差役擱置詔書（不去理會）。差役說：“天子的詔書誰敢拒絕？我們這些差役會因此而獲死罪，大人難道能逃脫被流放的刑罰嗎？”何易于說：“我怎么能愛惜自己，而危害一方的百姓呢？我也不會將災禍連累到你們。”于是他親手燒掉了詔書。觀察使平時很欣賞他的耿直愛民，所以沒有上奏追究這件事。
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