子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦【注】哉？人焉瘦哉？”（《為政》）
子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。”（《公冶長(zhǎng)》）
子曰：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。”（《衛(wèi)靈公》）
【注】瘦：隱藏，藏匿。
綜合以上材料，簡(jiǎn)要概括孔子對(duì)“察人”的看法。
答：答案要點(diǎn):
①觀察言行是否一致。②重視考察動(dòng)機(jī)本心。③注重調(diào)查,貴在獨(dú)立判斷。【評(píng)分說明】每點(diǎn)2分。意思對(duì)即可。
翻譯
孔子說：“（要了解一個(gè)人），應(yīng)看他言行的動(dòng)機(jī)，觀察他所走的道路，考察他安心干什么，這樣，這個(gè)人怎樣能隱藏得了呢？這個(gè)人怎樣能隱藏得了呢？”
孔子說：“起初我對(duì)于人，是聽了他說的話便相信了他的行為；現(xiàn)在我對(duì)于人，聽了他講的話還要觀察他的行為。”
相關(guān)閱讀
1 《阿房宮賦》中，為突出阿房宮這一建筑的錯(cuò)綜復(fù)雜，作者用“ ， ”兩句，寫人置身于阿房宮
（1）《阿房宮賦》中，為突出阿房宮這一建筑的錯(cuò)綜復(fù)雜，作者用 ， 兩句，寫人置身于阿房宮中，就會(huì)迷失方向。 （2）《蜀道難》中，李白化用五丁開山的傳說，寫出了古人開辟蜀道 【查看全文】
2 荀子在《勸學(xué)》中，以走路為喻體，從反面設(shè)喻強(qiáng)調(diào)積累重要性的句子是（1）荀子在《勸學(xué)》中，以走路為喻體，從反面設(shè)喻強(qiáng)調(diào)積累重要性的句子是： ，。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對(duì)孔子對(duì)于政治理想的詢問，公西華認(rèn)為自己能力 【查看全文】
3 八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也的意思與出處孔子謂季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。選自《論語(yǔ)八佾[y]》 翻譯：孔子在議論季氏時(shí)說：在他的家廟的庭院里用八佾奏樂舞蹈，如果這樣的事情都可以被容忍，還有什么是 【查看全文】
4 《蘭亭集序》中，表明每當(dāng)看到前人所發(fā)感慨的原因，其緣由像一張符契那樣相合的句子是按要求填空。 （1）《陳情表》中，表明祖母劉氏對(duì)作者憐憫并親自加以撫養(yǎng)的句子是_______________，_______________。 （2）《陳情表》中，_______________，_______________，隱喻作者猶如禾苗蒙受 【查看全文】
5 君子，可以理解為有德之人，孔子在《論語(yǔ)學(xué)而》中所說的“___????”指出君子應(yīng)在言行上做（1）君子，可以理解為有德之人，孔子在《論語(yǔ)學(xué)而》中所說的___ 指出君子應(yīng)在言行上做事敏捷、說話謹(jǐn)慎。同時(shí)，君子應(yīng)不斷地向有道德的榜樣人物學(xué)習(xí)，及時(shí)匡正自身行為的句子是 【查看全文】
6 孔子的教育名言很多，如《論語(yǔ)·為政》中“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”兩句論述了學(xué)習(xí)與（1）孔子的教育名言很多，如《論語(yǔ)為政》中_______________，_______________兩句論述了學(xué)習(xí)與思考二者之間不可偏廢、相輔相成的辯證關(guān)系。 （2）孟子《生于憂患，死于安樂》中__________ 【查看全文】
