慣性，是物質固有的屬性，是一種抵抗的現象，它存在于每一物體當中，大小與該物體相當，并盡量使其保持現有的狀態，不論是靜止狀態，或是勻速直線運動狀態。生活中也有很多這種現象，對此，你會有怎樣的思考……
請閱讀上述材料，聯系生活，以“慣性”為題，寫一篇不少于800字的議論文。
【解析】
【詳解】本題考查學生命題作文寫作能力。命題作文，審題非常關鍵，拿到作文題目，要解決三方面問題:①確定文章體裁;②劃定取材范圍;③掌握寫作重點。本次作文的題目是“慣性”，要求寫議論文。題前的材料指出，慣性，是物質固有的屬性，是一種抵抗的現象，它存在于每一物體當中，大小與該物體相當，并盡量使其保持現有的狀態，不論是靜止狀態，或是勻速直線運動狀態。且生活中也有很多這種現象，也就是生活中也存在慣性，存在著想保持現有狀態的一種對改變的抵抗現象。比如大家最熟悉的慣性思維，慣性思維指人習慣性地因循以前的思路思考問題，仿佛物體運動的慣性。慣性思維常會造成思考事情時有些盲點，且缺少創新或改變的可能性。所以慣性是阻礙改變創新的阻力，也就是說慣性的存在阻礙改變和創新順利進行。據此分析，關于“慣性”為題的作文立意可以多方面思考:即什么是慣性;為什么會產生慣性;慣性會有什么好處或危害;需不需要打破慣性;打破慣性有沒有好處或壞處;怎樣打破慣性;等等。
慣性
久居在水坑里的青蛙，大概是留戀一個人獨處在水坑里的清靜，或許是留戀水坑旁迷人的風景，亦或是出于慣性而不愿改變現狀。
慣性的力量是無窮而微妙的，它不像火車轉軌，“啪”讓你一下換到另外一條道上，倒是更像慢性藥，日積月累，藥力慢慢發散，習慣后，藥性已經滲入五臟六腑，人就好不自主跟著習慣走了。
中國文壇目前似乎陷入了這樣一個習慣后時代，大家都習慣跟著“旗幟”、“潮流”，都習慣了逃避現實，都習慣了不說實話。
于是市場上充斥著以“主流文化”作為護身符、擋箭牌，赫然占據著暢銷書架。不然就是寫些花鳥蟲魚，性靈散文，文化大散文，忽悠讀者去了另一個世界，忘記我們活在當下的責任與使命。習慣啊，把作家們的毛都摸順咯，本應個性張揚的棱角都被磨平咔!對于社會敏感話題，他們不敢碰觸，怕惹事上身;對國民的劣根，他們不敢批判，現在作家是“都有一個良心卻各自藏起”!
這習慣后的時代不正與魯迅筆下“坐穩了奴隸”的時代相契合嗎?作家成了習慣的奴隸，成了潮流的奴隸。然而，我們需要“逆流而動”的作家。他們是能“打破習慣”的人，是能“睜了眼看”的人!魯迅在《睜了眼看》中說:“中國作家對社會現實是沒有正視的勇氣的，甚至仰視、斜視都不能。”所以，要打破習慣，作家得先“睜開眼”。能“妙手著文章”的必先要有“鐵肩擔道義”。擁有廣闊的社會視角，敏銳的洞察力，心憂天下的胸襟才是成就大作的先決條件。像費孝通先生所著《江村經濟》是深入農村幾十年而寫成的，并不像現在某些作家將自己鎖在“空中樓閣”里，像待字閨中的小姐，只憑想像虛構文字，寫出了的仍是“不接地氣”、“習慣之內”。
打破習慣，中國文壇需要“闖將”。前段時間李承鵬的作品《李可樂抗拆記》掀起了不小的波濤。并不是專業作家的他敢于對強拆這一社會熱點問題“評頭品足”，還些小說加以諷刺宣泄，我覺得他可被視為闖將之一了。他“闖”過的是習慣鑄成的銅墻鐵壁，是潮流形成的一道封鎖線，是很多作家不敢碰的“禁區”。暫且不說這部作品從文學角度看有許多不成熟的地方，但“中國第一步拆遷主題小說”的名號是讓他為歷史所銘記、我也十分欣賞某雜文報刊將他的辦刊宗旨歸為“一本說真話講事實的雜志”。它無疑是報刊中的一員闖將。可以為更多闖將抒發心聲，針砭時弊提供更廣闊的平臺。
作家就是該顯現出自己的棱角，站起來，逆流而動，用“匕首”和“投槍”打破這“習慣之后”的時代，闖出新天地。
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