對此你怎么看？請結合自己的思考，寫一篇文章。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不少于800字。
【解析】
【詳解】首先，這是一道社會熱點類材料作文題。試題緊扣時代熱點，具有較強思辨性，符合高考考試大綱及“核心素養”考查理念。
所謂“社會熱點”往往聚焦大眾眼光、反映時代風貌、映射紛繁世相，人們的探討與爭論也往往能印證時代背景下國民所關注的問題，甚至是流行思潮的脈絡與走向。因此，考生需將“熱會熱點”放到時代背景中去咂摸、玩味，方可窺見試題立意之旨歸，或曰“命題者意圖”。
此則材料內容層次分明。第一句為“背景句”。第二句為“事件句”。第三句為“爭論句”。以“成就最好自己”為主題，說明此次活動的目的為促進學生健康成長。事件陳述的部分注意兩點，一個是“感恩教育環節”，二是“2000多名學生集體向自己的父母跪拜”，可謂一是目的，一是形式。在現實中，感恩教育五花八門，不同的學校、不同的學生對象、不同的教育理念和校園文化自然會催生出不同的教育形態。“向自己的父母跪拜”，以古禮之形式讓學生體驗感恩、體驗孝道并不是新生事物，事件之所以引起關注、引發爭論關鍵在于其“規模”之大！
再看“爭論”中的三種觀點。
第一種：跪拜禮是中國傳統文化的一部分，這種儀式是恢復傳統文化的必要形式。此語可謂“言之鑿鑿”，觀點清晰，表達穩健。“跪拜”的確是中國古代最主要、最重要的禮節之一。中國可謂“禮儀之邦”，要恢復傳統文化，不單單是要倡導國學、文化復興，也要有一些必要的形式。
第二種：跪拜禮是封建階級文化產物，是形式化的作秀，抹殺了獨立人格。從產生根源上講，“跪拜禮”確實是封建文化衍生的。而當傳統文化尚未復興之今日，這種“重形式忽本質”的做法的確有“作秀”的嫌疑。時下，應試教育的大背景下，所謂的“德育教育”大多流于形成，成為“掩人耳目”的表演。“德智體美勞”的“德”早已在教育體制中“退居二線”了。“作秀”只注重形式，自然“抹殺了獨立人格”，大多數學生可能體驗到一場“尷尬的束縛”。
第三種：感恩教育不能“極端化”，更應將其滲透在平時的言傳身教中。所謂“極端化”無疑是“過了”的意思，而“過猶不及”，還不如不做。該種觀點提倡將感恩教育滲透在“言傳身教”中，以“潤物細無聲”的熏染，達到“春風化雨”的效果。“德育”和“智育”不同，道德更注重“心靈的成長”，而“心靈的成長”需要“心靈的自由”，教育對象不是機器、產品，他們需要在體驗和感悟中一次次地做出“心靈的選擇”。
參考立意：
理性對待傳統禮儀；傳統文化重在落實，別讓教育形式化；德育重在“春風化雨”，豈能盲目“極端”；科學揚棄，批判繼承，讓傳統文化真正助力當代教育；教育是“人”的教育，毋用形式鉗制心靈成長的自由等等。
要理性對待傳統文化
近日，河南一所中學在高考倒計時200天也就是“感恩節”當天，安排2000多名高三學生向父母磕頭感恩，引發網友質疑，卻遭學校官號怒懟：思維是不是有毛?。渴潞螅撍鶎W?；貞ｎI導活動前不知情，是高三年級安排的，只是一種形式，想教孩子們學會感恩。但這種做法真的正確嗎？
泱泱大國發展至今靠的是什么？是中國世代相傳、歷久彌新的傳統文化。中國傳統文化經歷了幾千年的洗禮依然能夠走在世界的前沿，是因為它能夠不斷創新、與時俱進。而我們對待傳統文化正確的態度應該是：取其精華，去其糟粕。
孩子感恩父母出于真情而跪，倒也沒什么不可，但作為教育機構強制推行就有點離譜了。孝道在心中，不在作秀上。真正的感恩體現在生活中，而不是僵化的儀式。叩首盡管屬于傳統文化，但傳統的并不一定都值得傳承。按照現代平等理念，父母與子女之間，以及老師和學生之間都是平等關系，應當相互尊重。而行跪拜之禮未必是尊重的正確表達。
傳統文化要傳承，但不是所有的傳統文化都要傳承。好的、積極的如“和諧文化”、“法家文化”、乃至京劇、昆曲、書法等等有益身心健康，能與時代發展融合同步的傳統文化，我們就應當有責任傳承發揚。但如果是“君子遠庖廚”、“女子無才便是德”等等這樣的消極的傳統文化糟粕，那么我們還有傳承的必要嗎?當然要毫不留情地批判和拋棄。
傳統文化要傳承，但不是所有的國人都要來傳承傳統文化。這就牽涉到傳統文化傳承的范圍和方式問題了。為了不走彎路和極端，我們要尊重個性的自由和發展，如果硬性要求大眾千篇一律地繼承傳統，就好比要求所有的學生都要學好英語一樣，其實效果是適得其反。
對于傳統文化的傳承我們不能意氣用事，不能感情用事，而是要理性的、辯證的、發展的看待這一問題。我們不能做歷史虛無主義者，但也不能做衛道士，我們必須嚴肅、理性地審視我們的傳統文化，無論什么時候處于怎樣的環境，我們都要實事求是地對待它，只有抱著這樣理性和開放的心態來看待傳統文化，我們的文化才會真正大繁榮大發展。
在新形勢下，傳統文化面臨著沖擊與挑戰，但把握好了就是機遇。理性對待傳統文化，批判地繼承，就能讓我們的傳統文化與時俱進，就能讓我們的民族不斷強大！
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