有人說，做人要像山；有人說，做人要像水；有人說，做人就要做太陽；有人說，做一只小小的螢火蟲不好嗎？
【解析】
試題分析：本題考查學生材料作文寫作能力。所給的材料寫出了四種不同的做人態度，作文時，寫出其中一種做人態度便視為符合題意；逐一寫四種做人態度也符合題意；如能融合在一起（如將山和水融合、將太陽和螢火蟲融合），進行辯證分析，則可適度加分。如果完全脫離這四種做人態度，自己另寫一種或幾種，則降等給分。材料中四種做人態度均運用了比喻手法，寫作時本體、喻體對應要合理，如對應不當，或只出現本體不分析喻體，可酌情扣分。材料要緊扣“做人”二字來寫，如替換為“人生”，或變為“有的人像山”，則不妥當，應降等給分。
如山若水，成就圓融之美
一位先哲說，人的一生應努力追求這樣的境界：為人如山，處事若水。山仁，水智；山靜，水動。山，非山，而是一種沉穩厚重，堅毅不拔的人格態度與心靈的安靜；水，非水，而是一種忍耐包容，圓潤柔和的處事方式與變化的靈巧多端。為人如山，處世若水，豈不善哉？
你可曾記得山濤？曾是竹林七賢之一的他，并沒有像其他諸君一樣，在與權貴的斗爭中，在與世俗的糾纏中被現實磕得頭破血流。他選擇了妥協。他選擇如水一般在新的現實中繼續他兼濟蒼生的人生理想，匡扶黎民。他又用他山一般的意志，使自己的心不受權貴的侵擾。雖然其余幾位竹林“六賢”的精神也值得我們佩服，但我們不禁扼腕嘆息：世間再無嵇康的《廣陵散》了……其實：山濤進一步便是嵇康，嵇康退一步便是山濤。老子《道德經》云：上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡……說的不正是山濤？他既有水的圓融又有山的堅毅，成就了圓融之美。
“名乎利乎道路奔波休碌碌，來者往者溪山清靜且停停。”這是清代著名學者李漁為“且停亭”擬就的亭聯。李漁經歷宦海沉浮之后，晚年在山中專心于修復花木，烹茶煮酒，獲得了內心的平靜。事實上，每個人都會經歷起起落落。奮斗與挫折，如山一般沉靜，如水一般保持心的靈動。且行，且停，才能找到自己的平衡點。
《論語》有云：小不忍則亂大謀。南懷瑾先生在他的書中曾這樣解釋：忍，對人，是包容；對事，是果斷。從中，我不免得到很多啟示，我將其引申為：對人，我們要像山一樣，行“仁”，包容；對事，我們要如水一樣擁有果敢的行動力，一往無前，這樣，以圓融之力，方能取得成功。
蘇軾曾云：人生如逆旅，我本亦是行人。人生的漫漫長路上，時而引吭高歌，時而輾轉低迷，這些都是人生的常態。然而，如何在如此人生之路上成就圓融之美，獲得成功，就要堅持“為人如山，處世若水”的人生哲學。正如泰戈爾詩歌的啟示：鑄就鵝卵石之美的不是錘子的擊打，而是水的載歌載舞。卵石，便是人的堅毅品質，水，則是圓融的處事方式。
如山若水，成就圓融之美。
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