近年來(lái)，越來(lái)越多的經(jīng)典名著“速讀本”走俏市場(chǎng)。如《世界名著速讀》《中國(guó)名著速讀》《圖文速讀本：四大名著》……這類(lèi)書(shū)對(duì)經(jīng)典名著的作家生平、寫(xiě)作背景、情節(jié)梗概、人物角色進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹，并展示其中的典故、名言、經(jīng)典橋段，為讀者提供了一種短時(shí)間內(nèi)快速閱讀經(jīng)典的速成方案。
對(duì)于速讀經(jīng)典作品，有人點(diǎn)贊，有人批評(píng)，有人覺(jué)得……
根據(jù)材料，發(fā)表你的看法。要求選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。
【解析】
【詳解】審題：
這是一道材料作文題目。材料一共兩部分組成。第一段材料開(kāi)頭句先列舉了一種現(xiàn)象，即“近年來(lái)，越來(lái)越多的經(jīng)典名著“速讀本”走俏市場(chǎng)”，然后講述了“速讀本”的內(nèi)容形式，以及它的作用，指出“速讀本為讀者提供了一種短時(shí)間內(nèi)快速閱讀經(jīng)典的速成方案”。這里面其實(shí)暗含的內(nèi)容就是：速度經(jīng)典有利有弊。“利”即“節(jié)省時(shí)間”；“弊”，即只能是對(duì)經(jīng)典名著的作家生平、寫(xiě)作背景、情節(jié)梗概、人物角色進(jìn)行簡(jiǎn)單了解，并只能了解其中展示的典故、名言、經(jīng)典橋段。第二段材料羅列了對(duì)速讀經(jīng)典這種行為的看法，“對(duì)于速讀經(jīng)典作品，有人點(diǎn)贊，有人批評(píng)，有人覺(jué)得……”對(duì)同一事件，有不同的見(jiàn)解，發(fā)表自己的立場(chǎng)見(jiàn)解的是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。考生應(yīng)首先明確自己的觀點(diǎn)，是贊成？反對(duì) ？還是辯證看待？任何一種觀點(diǎn)均可，只要圍繞“速讀經(jīng)典”這種現(xiàn)象分析，論據(jù)充足，言之成理即可。
立意：
（1）否定速讀經(jīng)典，闡述“經(jīng)典不可速讀”的觀點(diǎn)。因?yàn)樗僮x無(wú)法獲得作品的思想精髓，無(wú)法享受經(jīng)典作品的情感熏陶，無(wú)法學(xué)習(xí)經(jīng)典作品的語(yǔ)言表達(dá)。
（2）肯定速讀經(jīng)典，闡述“速讀經(jīng)典豐富了閱讀方式”的觀點(diǎn)。因?yàn)楝F(xiàn)代人生活節(jié)奏快，閱讀的時(shí)間少，慢讀不大實(shí)際。速讀有利于增加閱讀的廣度，有助于快速選定需要精讀的名著，能將讀者重新拉回名著身邊，能讓讀者快速而廣泛的吸取人生經(jīng)驗(yàn)和智慧。
（3）辯證看待速讀經(jīng)典，闡述“速讀經(jīng)典利大于弊”或“速讀經(jīng)典弊大于利”的觀點(diǎn)，既看到速讀經(jīng)典的益處，也看到其弊端。例如速讀雖然將經(jīng)典功利化，但客觀上傳播了名著，可以吸引我們走進(jìn)經(jīng)典；速讀雖然將經(jīng)典碎片化，但適應(yīng)了快節(jié)奏生活，可以幫助我們涉獵經(jīng)典；速讀雖將經(jīng)典膚淺化，但激發(fā)了讀經(jīng)典的興趣，可以引導(dǎo)我們精讀經(jīng)典。
經(jīng)典名著不該追求“速讀”
最近的圖書(shū)市場(chǎng)上，一批教人如何速讀經(jīng)典的圖書(shū)十分流行。《世界經(jīng)典名著快讀》《一分鐘讀懂XXX》……光看書(shū)名就能明白此類(lèi)書(shū)籍的大致內(nèi)容，無(wú)非是對(duì)名著經(jīng)典的作家生平、寫(xiě)作背景、情節(jié)梗概、人物角色進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹，并羅列其中的典故、名言、經(jīng)典橋段，為那些沒(méi)有時(shí)間、沒(méi)有耐心的讀者，提供一種短時(shí)間內(nèi)掌握原著精華的速成方案。
互聯(lián)網(wǎng)科技的發(fā)展使人們獲取信息的方式和渠道變得前所未有的高效和便捷，傳統(tǒng)的閱讀習(xí)慣正面臨電子化閱讀的強(qiáng)力挑戰(zhàn)。如今，面對(duì)日益增長(zhǎng)的知識(shí)焦慮，人們更多地使用移動(dòng)電子設(shè)備、利用碎片化的時(shí)間展開(kāi)閱讀，在快閱讀概念盛行的背景之下，許多文字輕松、故事短小的書(shū)籍開(kāi)始暢銷(xiāo)，也促成了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的蓬勃發(fā)展。這是屬于我們這個(gè)時(shí)代的閱讀方式的改變，而它究竟走向何方還有待時(shí)間去慢慢證明。
在知識(shí)焦慮的侵襲之下，人們渴望獲悉和吸收更多的信息，而普遍缺乏的空閑時(shí)間讓他們更傾向于選擇尋找更為直接、更為高效的閱讀方式，這也是所謂高效閱讀如此吸引關(guān)注的重要原因。其實(shí)，速讀的方法的確是存在的，尤其對(duì)于那些因?yàn)楣ぷ骱蛯W(xué)習(xí)需要大量閱讀的人而言。因?yàn)橐x的書(shū)太多，有的書(shū)就只能簡(jiǎn)單泛讀，了解其中梗概。從這個(gè)角度而言，如何判斷一本書(shū)該泛讀還是精讀，更多只是基于喜好和需求的個(gè)人選擇問(wèn)題了。
然而必須明確的是，經(jīng)典名著絕不屬于可以泛泛而讀的范疇。所謂經(jīng)典，是在漫長(zhǎng)的時(shí)間里、在浩瀚的書(shū)海之中歷經(jīng)大浪淘沙而依然閃耀的寶石，他們凝聚著智慧的光芒，描繪著人類(lèi)文明進(jìn)步的圖景。閱讀經(jīng)典，實(shí)際上就是在傾聽(tīng)偉大的回響，接受精神的洗禮，需要的是字斟句酌、反復(fù)品味的“笨功夫”，這無(wú)疑與講求效率、追求速度的高效閱讀方式格格不入。
事實(shí)上，許多追求速成閱讀方式的人，其目的并不在于接觸經(jīng)典、吸取知識(shí)，而是基于某種不可宣諸于口的心理需求。恰如《如何讀懂經(jīng)典》一書(shū)的英文原名“如何跟人討論你沒(méi)讀過(guò)的書(shū)”，閱讀這類(lèi)書(shū)籍更多是基于社交的目的，為自己貼上博聞廣記的標(biāo)簽，與提倡閱讀所追求的最初目的相去甚遠(yuǎn)，值得我們?yōu)橹琛?duì)于每一個(gè)讀者而言，都必須杜絕速成的心態(tài)，避免走入功利化閱讀的誤區(qū)。
唯有放慢腳步，才能找到樹(shù)影斑駁的林中小路，走進(jìn)經(jīng)典名著構(gòu)筑的世界。
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