對此,你有何看法?請自選角度,自擬題目,寫一篇不少于700字的議論文。
【解析】
【詳解】試題分析:本題主要考查寫作的能力。這是一則任務(wù)驅(qū)動型材料作文,考生在審題時要注意全面把握所給材料,概括出材料的主旨,根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個部分組成,提示語和要求。針對“山東省發(fā)行了以孔子為主題的即開型福利彩票”,表面上看在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,然而誰又能否認(rèn)我們在購買彩票甚至是同意彩票上市的時候其實是在消費經(jīng)典呢?文化和金錢本不對立,然而諷刺的是我們的文化需要用博彩去推廣,我們的博彩又需要用《論語》去推動。博彩是一種純粹的經(jīng)濟(jì)活動,多數(shù)購買彩票的民眾關(guān)注的是獎金的數(shù)額,而并不是以什么樣的方式去開獎。引申性的材料作文不要輕易以材料本身就事論事,要想作文深刻新穎,就要有自己的獨特見解,就要從材料類比中引申開去,把寫作視角轉(zhuǎn)向人與社會關(guān)系,多關(guān)注社會中的人、人際關(guān)系、社會發(fā)展規(guī)則、社會熱點問題、社會主流價值、時代精神風(fēng)貌等內(nèi)容,這樣寫出來的文章才會更有見地,才會令閱卷老師眼前一亮,也才會得到好分?jǐn)?shù)。參考立意:(
1)以孔子為主題的福利彩票是中國真正意義上的文化主題彩票,其深厚的文化內(nèi)蘊(yùn)將成為中國即開彩票發(fā)展史上的里程碑。彩票將儒家經(jīng)典著作——《論語》中的名言警句用作獎符,玩法具開創(chuàng)性,寓意深刻。如文化的生存;文化滲透可以從點滴做起;文化與商業(yè)結(jié)合;中華文化的現(xiàn)實突圍等。(2)這種行為,充分暴露了一些地方政府缺乏大視野、責(zé)任感,急功近利,只顧追求眼前的蠅頭小利,而忘記自身該具有的嚴(yán)肅、認(rèn)真的工作作風(fēng),也忘記了自身該承擔(dān)的道德規(guī)范與社會責(zé)任。如請讓文化回歸清高;將文化純粹化;莫以文化為工具等。如先確定標(biāo)題“文化的生存”。可以結(jié)合材料內(nèi)容分析引出論點“文化生存需要多種方式”。然后,分別從不同的角度分析論述,如借用孔子的文化影響力,造勢、宣傳,來擴(kuò)大彩票的銷路,可以理解為一種文化的傳播;山東人們換用了一種方式傳播傳統(tǒng)文化,強(qiáng)調(diào)傳播方式的創(chuàng)新、變通;文化生存需要載體,在特定的社會中,需要尋找適合的存在形態(tài)等。最后,可以寫出自己的看法或期待等,如彩票途徑是一種新的嘗試,讓儒家文化與民眾如此近距離接觸,拓寬它的空間影響,凸顯社會價值。
文化清泉該流向何方
近日,山東省發(fā)行了第一款以孔子和儒家文化為主題的福利彩票,選用了《論語》中的句子對應(yīng)彩票的獎級。此事無疑是再一次將文化經(jīng)典與平民化、庸俗化扯上了關(guān)系,并因此站在了爭議的風(fēng)口浪尖。然而,我卻認(rèn)為這是文化清泉正在向下滋潤民眾的良好體現(xiàn)。
首先,我認(rèn)為這是一種文化向下滲入,經(jīng)典接近大眾的行為。中華經(jīng)典代表的是中國先賢們的智慧,其中不乏高深難懂、常人不可領(lǐng)悟的內(nèi)在精髓。但是,我們不能因此就阻止經(jīng)典向廣大民眾,尤其是沒有受過太多教育的人的傳播。而彩票,這一接觸大眾的媒介則完全可以擔(dān)此重任。文化正是應(yīng)該在這一點一滴中滲入人們的生活。也許這又會引來眾多專家學(xué)者們的熱議甚至是非議、斥責(zé)。但是又會有多少根本不了解《論語》的人至少記住這幾個句子呢﹖難道只有因為將論語印在了彩票上而不是竹筒上就是對經(jīng)典的不尊重﹖難道用一句“有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎”來代替單調(diào)的“一等獎”三個字眼就是對圣人的褻瀆﹖
其次,這是一次對經(jīng)典普及的肯定。中國也許是因為經(jīng)歷了太多的戰(zhàn)亂與傷痛、壓迫與苦難,于是經(jīng)典文化成了我們?yōu)閿?shù)不少的可以令我們重新拾信心的精神力量,和引以自豪的物質(zhì)寶藏。于是有人就將經(jīng)典拾到了不可企及的地位,禁止經(jīng)典通俗化,于是有了十博士對陣于丹的無硝煙之戰(zhàn)。然而經(jīng)典不是每一個人都能理解的,它也需要通俗化、輕松化的解讀。正像正是于丹掀起了一場論語學(xué)習(xí)熱,百家講堂開始了“紅學(xué)熱”,大眾只有接觸了像彩票這種日常用品,才能開始發(fā)現(xiàn)經(jīng)典、喜愛經(jīng)典,從而真正地解讀經(jīng)典,經(jīng)典也只能憑借大眾傳播用品才會拉近與大眾的關(guān)系。民眾也許做不到學(xué)者般的對于經(jīng)典的研究,但是他們需要一種自然的憑借去與經(jīng)典保持著一定的聯(lián)系,國民素質(zhì)便會在這種偶爾的精神會合中得到潛移默化的提高。
也許還會有人指責(zé)這種行為是將文化清泉引入了商業(yè)的排污場。但是在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的今天,已經(jīng)幾乎找不到不與經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的物質(zhì),對此我不禁要問,為什么花錢買書就可以,然而買了的彩票上附帶了一句《論語》中的句子就不行﹖為什么專家學(xué)者在創(chuàng)作之余去電視上講一次課而收取應(yīng)得的酬勞就是對文化的利益化和庸俗化?人們應(yīng)該放下對待文化的那根緊繃的神經(jīng),平和地思考一下文化與金錢的關(guān)系,只要這種關(guān)系不違反道德與法律。
文化的清泉就像天山上的一池泉水,它應(yīng)有一部分高高在上、圣潔無比,但是也只有當(dāng)汩汩清流源源流入民眾之中,才能不斷地滋養(yǎng)著人們的精神,使廣袤的中華大地不至于干涸。
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