實驗結果一出，人們議論紛紛。有人認為，“溫水煮青蛙”的故事教育了一代又一代人，沒有必要如此較真；也有人認為，幸虧做了實驗，告訴人們真相，才使后人不至于再受蒙蔽；還有人認為……
對于這件事，你有什么思考？請寫一篇文章加入討論。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
【解析】
【詳解】
命題方式：新材料作文
審題要點：新材料作文的審題一般注意材料中的關鍵詞、主旨進行立意。
具體過程：
本次作文所給的材料是“溫水煮青蛙”的故事，針對這樣的故事，見仁見智。材料列舉了不同人對這個故事的不同看法：一種看法是認為這個故事教育了一代又一代人，不必要如此較真；一種看法是告訴人們真相，才不至于再受蒙蔽。還有其它一些看法。本次作文可以抓住材料中的關鍵詞“教育”、“真相”立意。
【立意】
1、從傳承和創(chuàng)新的角度立意：基于客觀實際賦予傳統(tǒng)知識和故事新的時代意義
2、從辯證的角度立意：教育的意義在于講究真相，真相的價值就在于教育的本身
3、結合工匠精神、中國“智造”、保健品、陰陽合同等2018年關鍵詞立意：求真教育對當前中國的重要意義
4、從真相和教育的關系立意：真相和教育意義要兼顧；教育中尊重真相的必要性；追求教育重在尊重真理；教育的意義在于用真實的道理去教育孩子
【素材】
1. 傅雷的認真與較真。傅雷是翻譯家，對翻譯工作的認真，首先是因為他把這看作一項神圣的義務。傅雷于1942年曾譯出法國作家杜哈曼的《文明》，因不太滿意，后于1947年3月“花了一個月的工夫把舊譯痛改一頓”，才由南國出版社出版。另外，《約翰·克利斯朵夫》的譯文是傅雷在抗戰(zhàn)期間完成的，20世紀50年代，傅雷出于對自己譯文的不滿，從1952年6月到次年3月，特地校訂修正了全書，在一篇介紹性文字中，他甚至這么說：“這部近代古典巨著，初稿本是于十年前問世，先后印行七版。茲由原譯者全部重譯，風格較初譯尤為渾成。”傅雷對自己的譯文要求之嚴，他明確表示：“鄙人對自己譯文從未滿意，苦悶之處亦復與先生同感”；“尊札所稱‘傅譯’，似可成為一宗一派，愧不敢當。以行文流暢，用字豐富，色彩變化而論，自問與預定目標相距尚遠。”
2. 德國總理默克爾說：“我們生在‘后真相’時代，也就是說，人們所感興趣的不是客觀事實，而是自己的主觀感受。”
3、馬連良為藝術較真兒。京劇藝術家、“馬派”創(chuàng)始人馬連良，從7歲坐科時起，無論有沒有自己的戲份，都會對每個角色、每句臺詞悉心鉆研，隨時隨處偷師學藝。不僅如此，他對自己藝術外形的要求幾乎達到了苛求的程度。
4、很多時候，我們活在假相里。明白真相時，又活在假相的陰影里。
5、有很多事情自己其實明明知道真相，卻忍不住拼命找到漏洞和借口來推翻真相，成全自己心里想要的答案。
【結構】
議論文的結構較為常見的是并列式、層進式和對比式。此題可采用層進式的結構行文，首先通過分析材料由此自己的觀點；然后采用層進的方式進行論述，層進式注意分論點的提取，如此題可圍繞“探求真相，走向成功”這一中心論點，從正面論述“真相才具有教育意義”，然后從反面論述“不較真故事的真相，本身就是逃避現(xiàn)實”角度論述；聯(lián)系現(xiàn)實情況分析“正相的重要性”，最后回扣論點，總結全文。
青蛙有那么蠢嗎
“溫水煮青蛙”的著名故事，被很多人引用過。青蛙真的有那么蠢嗎？愚蠢到不跳出而死去嗎？事實上，青蛙在水溫升到60多度后自動跳走，說明它對水溫的本能反應并不因為溫度變化的快慢而存在大的差異。它們沒有蠢到被煮死而不逃離的地步。那個人在沒有親自試驗的情況下，完全憑借自己豐富的想象力來寫作。看似完美無缺的故事，卻隱藏著驚天大騙局。雖然作者沒有惡意，無非是想借這個故事來講道理，但是卻違背了故事的真實性。所以我想說：即便所有人都認同并且經(jīng)常說的道理，也可能是錯的。那些被社會普遍認定的真理，也可能是謊言。凡事一定要經(jīng)過親自實驗、調(diào)查、思考，不要人云亦云，理性思考是何等的重要。
如果中國的教育環(huán)境，贊賞并鼓勵這位老師的教學方式，帶出來的孩子，將來該是何等的優(yōu)秀？孩子們那么喜歡和認同她的教學方式，卻不能改變她被逐出校園的命運。
“溫水煮青蛙”的不難做，但所有的人寧肯直接引用“溫水煮青蛙”典故去論證從量變到質(zhì)變的順理成章，也不愿意去做任何一點質(zhì)疑，也包括我自己，至少在聽到這個故事以前，我和人們一起認為，青蛙就是那么蠢。
“溫水煮青蛙”的后續(xù)故事讓我思索了很久。
這何嘗不是我們這個社會的弊端呢？謊言重復一千遍，所有的人都認為謊言是真理，而與謊言不一樣的說法就是荒謬絕倫。或者，幾個人湊到一起，為某個說法到底是真理還是謊言論戰(zhàn)得面紅耳赤，卻沒有一個人去實驗，讓事實說話。人們覺得做實驗是浪費時間，是一種愚蠢的行為，而無聊地無休止地爭論卻是一種享受。
中國人更推崇小聰明，即便在決策上，亦顯現(xiàn)出這一特征。因為，決策者也是在這樣的土壤中長大的。當外國人生產(chǎn)的計算機越來越先進而價格越來越低的時候，我們的決策者是不是在因為中國質(zhì)量低劣壽命短暫的房屋價格越來越高而喜不自勝。相比之下，外國人多蠢哪！竟然連在民生領域斂財易如反掌這樣簡單的道理都不懂得！
電影《阿甘正傳》對我的影響非常大，他讓我感悟到，人是聰明絕不在投機取巧的技能方面，而在于腳踏實地，在于善良、勤奮、認真、守信和對正義、真理的執(zhí)著追求和堅守。在全球化日益深入的今天，在全球普遍面臨資源短缺的今天，國家、民族之間的利益博弈將變得日益激烈，要想真正勝出，就必須靠一個有著良好精神面貌、積極向上，有著愛心公心、奉獻精神、實干精神的公民社會，就必須靠良好機制讓優(yōu)秀人才脫穎而出，由他們而不是由虛偽的政客去與強敵博弈。
因為愚蠢或者自私，或者所謂的公仆背叛而在國家利益競爭中處于被動地位的國家，其公眾不應該是簡單地對強敵充滿仇恨，而應該認真反省自身，清算惡化民生、出賣民族利益者，推動自身制度的進步和完善，通過制度體系的重建，激發(fā)起一個民族的不竭動力。與美國的博弈同樣如此。美國政府或者華爾街的利益集團并不怎么深不可測，也不見得有多聰明——中國與美國的競爭敗在機制上，中國的機制首先就將大量優(yōu)秀人才排斥在外，而留下很多深諳耍弄權術和演技超群之徒與美國的專家團打拼，這些政治演員在與強敵的博弈中不堪一擊是必然的，結局也是必然的。
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