作為農(nóng)民歌手的代表，大衣哥朱之文因?yàn)閰⒓恿恕缎枪獯蟮馈泛痛和矶鸨榇蠼媳薄?018年8月5日，有關(guān)大衣哥的一段視頻被網(wǎng)友曝光，原來是朱之文到銀行來領(lǐng)取自己的小麥補(bǔ)貼款。 這件小事情居然在網(wǎng)上引發(fā)了巨大爭議。
許多網(wǎng)友聲稱大衣哥種地就是在作秀，其實(shí)他并不缺錢，他和普通的農(nóng)民已經(jīng)有了本質(zhì)的區(qū)別，不應(yīng)該領(lǐng)這補(bǔ)貼款。
當(dāng)然也有很多網(wǎng)友聲稱大衣哥種了地就應(yīng)該拿樸貼，地是國家的，補(bǔ)貼也是國家給的，難道有錢人種地就得不到補(bǔ)貼了嗎?不缺那些錢就不用領(lǐng)了嗎?
對于這件事情，你怎么看?請寫一篇文章，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。
要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。
【解析】
【詳解】這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文，材料的內(nèi)容是朱之文到銀行來領(lǐng)取自己的小麥補(bǔ)貼款。對此有兩種觀點(diǎn)，一種是“許多網(wǎng)友聲稱大衣哥種地就是在作秀，其實(shí)他并不缺錢，他和普通的農(nóng)民已經(jīng)有了本質(zhì)的區(qū)別，不應(yīng)該領(lǐng)這補(bǔ)貼款”，另一種是“大衣哥種了地就應(yīng)該拿樸貼，地是國家的，補(bǔ)貼也是國家給的，應(yīng)該領(lǐng)”，由此可以從贊同的角度;立意，也可以從反對的角度立意，如從“贊同領(lǐng)補(bǔ)貼”的角度，可以立意為“公民的合法權(quán)利要保障”“不要道德綁架”等，行文事先分析材料引出自己的觀點(diǎn)，然后論述，論述和結(jié)合現(xiàn)在社會上的仇富心里、炒作、道德綁架等熱點(diǎn)問題分析，讓文章有深度。
請不要道德綁架
子貢贖人而不取其金，在多數(shù)人眼中看來這是圣人之舉，是行善的標(biāo)桿。可孔子卻不加贊賞反而批評他的所作所為。誠然，子貢的行善本意十分純粹，但他的一個(gè)自以為更加高尚的舉動卻無形中提升了道德的準(zhǔn)則，縱然人人都渴望向子貢學(xué)習(xí)，但是世人對于行善之后是否該領(lǐng)取獎(jiǎng)金的態(tài)度已然悄悄發(fā)生了轉(zhuǎn)變。
一筆贖金對于子貢這樣的大戶人家來說或許并不算什么，然而對于辛苦躬耕一輩子的農(nóng)戶人家來說將是不菲的巨款。未聽聞子貢之事時(shí)，他們遇見魯人會毫不猶豫的贖回，而后坦然接受應(yīng)得的嘉獎(jiǎng)。如若魯國君主將子貢事跡大肆宣揚(yáng)，人盡皆知之后，我們不妨假設(shè)，普通農(nóng)戶再次遇到魯人時(shí)定會有所猶豫，他們會想到，從國家拿回先墊付下的贖金可能都會遭到世人的非議，甚至糾結(jié)之下他們選擇了漠視需要幫助的人。子貢一舉，已為當(dāng)時(shí)之人造成了無形的道德綁架。古代是這樣，現(xiàn)代又何嘗不是，大衣哥朱之文為村民修路，被說應(yīng)該，村民讓朱之文給他們每人送一臺轎車，著何嘗不是一種道德綁架。
如今，世界的經(jīng)濟(jì)巨頭頗多，他們在為個(gè)人謀取利益的背后仍然保有一顆行善濟(jì)世之心，實(shí)在值得我們的稱贊。比爾蓋茨宣布過世之后捐出全部敵國的財(cái)富，巴菲特拍賣個(gè)人午餐所獲金額如數(shù)捐出，索羅斯、戈登摩爾也都捐獻(xiàn)了過半的資產(chǎn)。然而巨頭行善的背后卻無形中帶來了道德綁架，在大多數(shù)普通人眼中捐款似乎成了一件理所當(dāng)然的事情，尤其是對于那些富可敵國的商業(yè)大亨來說。天津爆炸案之后，千萬網(wǎng)友竟在馬云微博評論中紛紛留言逼捐。“你這么有錢，為什么不捐一個(gè)億?”“你不捐款，我們就抵制淘寶!”......這樣的言論一番番地攻擊著馬云，萬千網(wǎng)友躲在電腦屏幕之后握緊了腰包，暗喜自己的“高尚”。
行善本為一件好事，然而在太多人潛意識之中卻還只是一個(gè)標(biāo)榜自己的工具。他們在有意無意之中，炫耀著自己的高尚之舉，他們將向善的道德起點(diǎn)一步步哄抬著，漸漸“取不取”“捐不捐”并不再可以由一個(gè)個(gè)體所能決定了，平凡的百姓開始選擇漠視，占據(jù)較高社會地位的人們被推上了道德的邢臺。無形的道德綁架就此形成，道德觀發(fā)生了質(zhì)的偏差，行善不再來自于我們一顆崇高的濟(jì)世之心，開始成為了社會人物維護(hù)個(gè)人形象的無奈之舉、被迫之舉。
這樣的綁架實(shí)在可怕，麻痹了普通人的善良之心，挾持著社會人物的選擇權(quán)利，這樣的行善早已成為壓在心中的負(fù)擔(dān)。如若當(dāng)打破無形的道德綁架，每一位行善之人實(shí)屬關(guān)鍵，他們應(yīng)當(dāng)有一顆純粹之心，應(yīng)當(dāng)?shù)驼{(diào)而行之，更應(yīng)當(dāng)時(shí)刻注意而非肆意抬高著行善的門檻。
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