生活中，類似的事并不鮮見，“好”的事可能是“不對”的事，“對”的事也不一定都是“好”的事。不同情況下，不同領域中，人們對“好”與“對”的理解認識各不相同，你對此有怎樣的看法？請寫一篇文章，發表你的觀點，陳述你的理由。
要求自選角度，自擬標題，不要套作，不得抄襲；不少于800字。
【詳解】試題分析：本題考查能寫論述類、實用類和文學類文章的能力。本題是一道任務驅動型作文，寫作任務是：不同情況下，不同領域中，人們對“對與好”的理解認識各不相同。你對此又有著怎樣的理解？請結合現實寫一篇文章，談談你的思考或認識。寫作本題不能拋開所給的材料，例如兩名大學生為了完成青春夢而腳踩輪滑鞋代步上路，由山東至北京完成了五百多公里的刷街。此事刊登到網絡上收獲的是一片稱贊聲，但如若沒有一位交警指出這是違反交通法規的錯事，引起的可能是更多的輪滑、滑板等愛好者將他們心愛的運動搬上本就擁擠且人滿為患的公路上，造成更大的交通難題。與之相似的可能是學生為了追求個性美，私自改動校服或者佩戴飾品上學，也可能是某位歌星為了彰顯個性而寫出不合時宜的詞曲。這樣追求好，追求個性的方式是錯誤的。打破常規的一些做法例如書法家為了藝術效果而改變常規筆順可稱之為好，但規定原則確實不可被忽略。無法度不可定天下，因此，打破規章以求個性的錯事，不可被稱為好。材料提供的幾個事例，目的是為了引發對于同一事物從不同的利益群體（或個體）出發所引發的對于“好”和“對”這個概念的初級界定——“好”的事可能是“不對”的事；而另一面，“對”的事也不一定都是“好”的事。
“對與好”是一個關系型話題，對于關系型話題各個概念間的關系的判斷，需要推理，推理的結論就是立意，就是中心論點。“對與好”這個關系型話題之間的關系判斷如下：
（1）對立選擇關系
①“好的事不一定是對的”——生活中，類似的事并不鮮見，“好”的事可能是“不對”的事。
②“對的事不一定是好的”——而另一面，“對”的事也不一定都是“好”的事。
（2）因果或條件關系
①“只有（因為）對的，才（所以）可能是好的”。
②“只要（因為）是好的，終會（所以）是對的”。
（3）辯證統一關系
做對做好，才能和諧發展。
可見，辯證統一關系的立意最高，其它兩種類型最容易陷入單方面立意的誤區。
這樣，這篇文章的審題結果，是一個中心：
又對又好，是做人做事的終極目標。
在謀篇布局方面，考試可作如下思考：
是什么：什么是“對”，什么是“好”。
為什么：為什么只有對，才能好，二者為什么相依相存。
怎么做：怎樣才能做到又對又好。
對與好
“你的三觀很正”這句話的真實意義是：你的三觀很巧正好與我相同——網絡眾人。
什么是對，什么是好，這是個問題。對于低級生物，能活下去，繁殖下去的就是對，就是好，兩者是一樣的。但人類早就找到了新陳代謝與繁殖之外的事情，因此，對于我們，“對”與“好”不在重合。
古人云：君子合而不同，小人同而不合，但現實里大多數人屬于君子小人中間的一部分，是以人人“同”，但不一定“合”。我認為“對錯”在于法律和大眾道德，而“好壞”則在于對社會的思考層次。前者變動的頻率很慢，基本上只有改朝換代之時才會從根源上改變，但后者可謂無時無刻不在變化。因此，我暫且推出一個結論：
“好壞”決定了未來的“對錯”，但受制于過去的“對錯”。（其實也受制于現在的“對錯”）
兩大學生輪滑刷街千里，燃了青春也犯了法紀。這事無疑是帶有正能量的，眾多支持叫好者就是證據。但這“好事”卻不是“對事”，因為它違背了法規。換個思考角度，若未來輪滑成為一種交通方式，如今日之自行車，那怎可能沒有對應的交通法規讓人們來一次合乎法律的輪滑之行？只不過現在法律還沒到而已。
“好壞”與“對錯”的相互轉化周期很長，所以我回頭看遠了些：幾乎所有的革命的理由，體制的推倒重來都有一個根本原因——“對錯”標準已經不能匹配人們心中的好壞，他們的矛盾激化了，必然會有一方被改變——但，“好壞”得標準一般不會倒退。所以那些革命的成功可能遲到，但從不缺席。從戊戌變法到新中國成立，一旦“不再做奴民”的好壞標準推出，古老的“對錯”標準在它面前只能玩蛋。從南北戰爭到馬丁路德金的演講，我們可以看到“好壞”總是上演著先被老“對錯”壓迫，然后長大打倒老“對錯”成為新“對錯”，老去后再重演“好壞”推翻的戲碼。無一例外。
“好壞”的變化本質關聯的太多，現在的我上說不明白，但我亦能對事件作出判斷：當“對錯”與你的“好壞”相悖，不妨現在二者的交集里觀望一會兒，順便讀寫書，豐富一下自己。校服冬涼夏暖且丑，不妨先穿著，總有一天學生能穿上心儀的著裝。要知道，如果某些人制定的“對錯”長期違背“好壞”他們總是會死得很慘。
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