有人把得與失看成終點(diǎn)，有人把得與失看成起點(diǎn)，有人把得與失看成過(guò)程。
對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)與思考？寫(xiě)一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā?br /> 【注意】角度自選，立意自定，題目自擬。
明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。
不得少于800字。
不得抄襲、套作。
【審題】
這是一道題目非常貼合生活實(shí)際，體現(xiàn)人格健全、人性優(yōu)美的材料作文。材料中列舉了三種對(duì)待得與失的認(rèn)識(shí)。這三句話具有內(nèi)在的聯(lián)系，可以成為一個(gè)有機(jī)的整體。
得與失，是相互的，無(wú)論將它們看成終點(diǎn)、起點(diǎn)，還是過(guò)程，都無(wú)法改變它們之間的辯證關(guān)系。生活中，很多人在得與失的選擇時(shí)面臨矛盾、猶豫，很多人在做出選擇后懊悔、無(wú)奈，但也有很多人能夠正確權(quán)衡兩者關(guān)系。積極的人生，應(yīng)該從得中看到失，從失中捕捉得，這樣，才能讓自己收獲從容美好的人生。
這個(gè)題目的重點(diǎn)是對(duì)待“得失”的三種態(tài)度：一是終點(diǎn)，一是起點(diǎn)，一是過(guò)程。這個(gè)提示其實(shí)是講的三種人生態(tài)度。
如果把得失看成是終點(diǎn)的人，其實(shí)是“唯結(jié)果論”，把得失看成是起點(diǎn)的人，則是“唯動(dòng)機(jī)論”。這兩者其實(shí)都是“把人生的得失當(dāng)成了人生”。這樣的“得失人生”，可能都會(huì)有些風(fēng)塵仆仆。
人生有起點(diǎn)有終點(diǎn)，終點(diǎn)就是死亡——這是人生最后的結(jié)果。起點(diǎn)與終點(diǎn)之間，就是人生。每一個(gè)個(gè)體生命本質(zhì)上是一個(gè)過(guò)程。當(dāng)然，在這個(gè)過(guò)程中，人生每一個(gè)階段——如同余華小說(shuō)《活著》里歌謠唱的“少年去游蕩，中年去掘藏，晚年做和尚”——其實(shí)都有它的起點(diǎn)與終點(diǎn)，當(dāng)然也有它的失去和得到，人生也就在得到和失去之間得以成就。人生是一個(gè)“名利場(chǎng)”，也是“喧嘩與騷動(dòng)”的舞臺(tái)。只有把得失看成一個(gè)過(guò)程，也許才能看到更多的風(fēng)景吧。
如果把得失看成終點(diǎn)，那在得失都已經(jīng)“落定”之后，必然是有“空蕩蕩”的感受——或許這“空蕩蕩是人生真像”；如果把得失看成起點(diǎn)，固然可以不斷的“啟程”，但“元?dú)鉂M滿”的征程，好像也是風(fēng)塵仆仆的——或許人生也就是風(fēng)塵仆仆；但到底“得失”就是一個(gè)過(guò)程，它符合辯證思維，得失互相糾纏。
三種對(duì)待得與失 態(tài)度，其實(shí)就是三種人生態(tài)度，也是三種人生“認(rèn)知”。
在文體選擇方面，如果擅長(zhǎng)寫(xiě)作記敘類，可以捕捉生活中的細(xì)節(jié)，從中挖掘“塞翁失馬，焉知非福”的道理，突出起點(diǎn)、過(guò)程、終點(diǎn)的關(guān)系；可以設(shè)計(jì)“斷、舍、離”的曲折情節(jié)，表現(xiàn)人生境界的不斷升華。如果擅長(zhǎng)寫(xiě)作議文，可以從選擇時(shí)代熱點(diǎn)寫(xiě)大國(guó)崛起之用人理念，可以定位人性人情，寫(xiě)人與人赤誠(chéng)相交，互相成就，還可以從多角度審問(wèn)反思，表達(dá)具有個(gè)性化的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)。
【立意】
1.有得有失，才是最完滿的人生。
2.享受人生道路上得與失的過(guò)程。
3.得是失，失也是得。
【范文1】
樂(lè)得亦樂(lè)失
周柯汝
得失到底是什么？它看似是一對(duì)反義詞但它又好像是一個(gè)整體，有得必有失，有失必有得。就如得魚(yú)失熊掌，得熊掌失魚(yú)。我們常常為得而欣喜，又為失而哭泣。那么得失在我們的生活中到底扮演了什么角色呢？我想我們不應(yīng)該把它看成—件事情的結(jié)束，也不應(yīng)該把它完全看成另一件事情的開(kāi)始，而是認(rèn)為它是我們漫漫人生路的一個(gè)小小的插曲。我們不應(yīng)該將得失局限于結(jié)果、開(kāi)始，而應(yīng)該更理性地看待它，視它為一個(gè)過(guò)程。
如果你只把得失看成終點(diǎn)，那你就很有可能沉溺于“得”的喜悅和“失”的沮喪當(dāng)中，導(dǎo)致自己過(guò)于樂(lè)觀或過(guò)于悲觀。因?yàn)椋偃缥覀兗臣秤诘茫聊缬趥€(gè)人的小天地里，很可能造成短視，只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林；假如我們沮喪于失，很可能禁錮了自己的思想、磨滅了意志。而作為人生起步階段的我們，理當(dāng)要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光和堅(jiān)定的不懼風(fēng)雨的信念，否則必定是溫室里的花朵，難以經(jīng)受住日曬雨淋的考驗(yàn)。港珠澳大橋島隧工程總工程師林鳴，雖然失去了8年時(shí)間的閑暇之樂(lè)，但他得到了打破多項(xiàng)世界之最之“得”，贏得了國(guó)際同行的尊重。他這種不拘泥于個(gè)人一時(shí)之“失”，無(wú)私地獻(xiàn)身于我們這個(gè)偉大的時(shí)代的精神，是我們青年學(xué)子學(xué)習(xí)的楷模。
將得失看成起點(diǎn)，是豁達(dá)看待得失的表現(xiàn)，能讓我們有繼續(xù)迎接挑戰(zhàn)的決心和勇氣。這種不滿足于一時(shí)之“得”和不懼于一時(shí)之“失”的態(tài)度，是謙遜和有抗壓力的表現(xiàn)，是我們青年人應(yīng)該打磨的良好品質(zhì)。90后留學(xué)生曹原，不懼實(shí)驗(yàn)的一次次失敗，最終成就了石墨烯研究的驕人成績(jī)。假如，他一遇實(shí)驗(yàn)失敗，就灰心喪氣，唉聲嘆氣，那么就不可能超越權(quán)威的觀點(diǎn)，獲得突破性的發(fā)現(xiàn)。
但我認(rèn)為只有將得與失看成自己人生的一個(gè)過(guò)程的人，才算得上成功的人。因?yàn)橹挥羞@些人，才能真正理性地看待得失。愛(ài)因斯坦在研究光電效應(yīng)和原子核時(shí)提出的量子力學(xué)理論，遭遇了同行們的不理解，認(rèn)為理論是荒謬的，他因此被當(dāng)時(shí)的人們稱為“科學(xué)界的怪胎”。為什么？因?yàn)樗`背了經(jīng)典的物理理論。但他并沒(méi)有因此沉淪，而是把這些看成他研究的一個(gè)小小的部分。他帶著自己得到的實(shí)驗(yàn)結(jié)果和人們對(duì)他的謾罵繼續(xù)他的驗(yàn)證，最終他的那套完整的震驚全人類的量子力學(xué)得到了人們的認(rèn)可，為后來(lái)人們對(duì)宇宙、微觀世界的探究做出不可磨滅的貢獻(xiàn)。因此，只有理性地看待得與失的人，才能繪出璀璨的人生圖畫(huà)。
在這個(gè)奮進(jìn)的新時(shí)代，我們每一個(gè)人都要理性地看待得與失，積極調(diào)適自己的心態(tài)，共譜時(shí)代和諧奮進(jìn)的樂(lè)章，匯聚成時(shí)代砥礪奮進(jìn)的交響樂(lè)，這樣我們才不會(huì)辜負(fù)我們的青春韶華，才不會(huì)辜負(fù)這個(gè)百年難得的時(shí)代機(jī)遇。
把得失看成終點(diǎn)的是狹隘的，把得失看成起點(diǎn)的是豁達(dá)的，把得失看成過(guò)程的人是理性的，而我們要做的就是當(dāng)一個(gè)理性的人。因此，我們要理性地看待得失，不斷自我調(diào)適心態(tài)，匯聚成時(shí)代奮進(jìn)的合力。
【范文2】
得失之間盡顯人生智慧
李驕
人生在世，有得有失。得到失去，輪回流轉(zhuǎn)，如同福禍相倚，時(shí)為終點(diǎn)，時(shí)為起點(diǎn)，時(shí)為過(guò)程。
倘若把得與失看成終點(diǎn)，想必會(huì)走入樂(lè)觀與悲觀兩種極端的結(jié)局，終于得到便快樂(lè)滿足，最終失去便傷心難過(guò)，難免大喜大悲；倘若把得與失看成起點(diǎn)，在得到的開(kāi)始即刻想到終將有一天會(huì)失去，在失去的那一刻立即又要立志未來(lái)必須得到，抑或傷春悲秋，抑或疲于奔命。
在我看來(lái)，得失之間，行而不輟，是為過(guò)程。“文章千古事，得失寸心知。”杜甫在《偶題》中如是說(shuō)，寫(xiě)文章的成敗甘苦得失，惟有自己心里曉得，曾患得患失于“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”的詩(shī)圣，在得失之間，選擇了過(guò)程。推想歷代文人墨客的文學(xué)創(chuàng)作，皆是如此，要不然怎么會(huì)有“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”，怎能會(huì)有“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲（推〉月下門(mén)”的斟酌得失的佳句呢？
有得必有失，有失才有得。無(wú)論賽場(chǎng)上的冠軍，還是商場(chǎng)上的贏家，或是職場(chǎng)上的靜英，每個(gè)成功者在博得掌聲、笑聲和鮮花的前前后后，無(wú)不付出了許許多多的汗水、淚水和艱辛。誠(chéng)如冰心在《成功的花兒》中所說(shuō)，成功的花兒，人們只驚羨她現(xiàn)時(shí)的明艷！然而當(dāng)初她的芽?jī)海噶藠^斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。
得從失中來(lái)，有失總有得。今天的事業(yè)有成，離不開(kāi)昨天的含辛茹苦；現(xiàn)在的辛勤耕耘，孕育著未來(lái)的豐收在望；或許你犧牲的是自我，贏得的確是人心。正所謂：失之桑榆，收之東榆。塞翁失馬，焉知非福。曾經(jīng)十二連勝的中國(guó)女排，在最近的世界排球錦標(biāo)賽中連輸三場(chǎng)，痛苦和唏噓之余，我想，這支暫時(shí)失去勝利的年輕隊(duì)伍，得到的更多應(yīng)該是鍛煉和意志力。
得失難兩全，取舍須三思。誠(chéng)如你渴望金榜題名，就得經(jīng)受寒窗之苦；你選擇城市的喧囂，就得經(jīng)得住浮躁和喧嘩；你崇尚獨(dú)身主義，就得忍耐孤單之寂。然而，魚(yú)與熊掌，不可得兼。得失無(wú)情，取舍有義。你可以不要名利地位，不可不要人格尊嚴(yán)；你可以放棄眼前利益，不可放棄人生追求。不管是選擇北大考古系“冷門(mén)專業(yè)”的女孩鐘芳蓉，還是被稱為北大數(shù)院“韋神”的數(shù)學(xué)助教韋東奕，他們都在取舍之間選擇了聽(tīng)從內(nèi)心的得與失。凡是過(guò)往，皆為序章。得與失的終點(diǎn)與起點(diǎn)，也許才能連綴成人生軌跡的一個(gè)個(gè)小點(diǎn)，行而不輟，接續(xù)過(guò)往，得失之間，是為過(guò)程。
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