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子夏和曾子都是孔子的學生。有一天,兩個人在街上碰見。曾子上下打量著子夏,吃驚地問道

發(fā)布時間: 2019-08-19
子夏和曾子都是孔子的學生。有一天,兩個人在街上碰見。曾子上下打量著子夏,吃驚地問道:“老兄一向瘦骨伶仃,怎么近來肥胖多了?”
子夏得意地說:“我戰(zhàn)勝了,所以發(fā)胖了。”
“這是什么意思呢?”曾子疑惑不解地問。
“過去,我在書房里讀到堯舜禹湯的道德仁義,十分羨慕。可是當我走到街上看見世俗的富貴榮祿,心中也十分羨慕。兩種心思在我的胸中斗個不停,未知勝負,所以我痛苦不堪,不思茶飯,人也瘦了。”
曾子好奇地追問道:“那現(xiàn)在誰戰(zhàn)勝了呢?”
“現(xiàn)在仁義戰(zhàn)勝了。所以你看,”子夏摸著自己的雙下巴,“我就發(fā)福了。”
這便是“子夏勝肥”的故事,讀完這個故事,你有何感悟?請選好角度,確定立意,明確文體,自擬標題,寫一篇不少于800字的文章,表達你的觀點,體現(xiàn)你的思考。

【解析】
試題分析:本題是一則材料作文,所給材料是子夏勝肥的故事,說的是子夏以道義戰(zhàn)勝了富貴的欲念,因而胖了起來。這則材料反映了以子夏為代表的儒家的義利觀。聯(lián)系現(xiàn)實來看,像子夏這樣不為富貴所動,潛心于研究的人已不多見,真正有價值的成果更是難于產生,究其原因就是在困難和享受面前難以戰(zhàn)勝自己。子夏戰(zhàn)勝了自己的欲望,是一個真正的強者。據(jù)此來看,也可以寫如何戰(zhàn)勝自己。因題干要求中提到“本學期我們通過學習,較之以前更多地了解了儒家思想”等內容,所以考生具體寫作中如果能結合本學期所學,如“富貴是人之所欲也,不以其道得之,不處也。貧與賤是人之所惡也,不以其道得之,不去也”,深入探討儒家的“義利觀”,強調恪守人格操守,在世俗生活中進行精神超越,都不失為較好的角度。
立意角度參考:談儒家義利觀;恪守操守,戰(zhàn)勝自我;加強自我修養(yǎng);貧富面前,道義為先。


道義之交
君子之交淡如水,小人之交甘如飴;道義之交,可以終身。這個社會就是這種現(xiàn)狀,離不開彼此的交往。
交往就要真誠,要理解和尊重對方。當年劉備為了請到諸葛亮出山,放下架子,風雪無阻,三顧茅廬,精誠所至金石為開,諸葛亮不但打開了柴門,而且打開了心靈之門,抱著“士為知己者死”的心志幫助劉備得以三分天下,劉備死后托孤于他,他殫精竭慮,為輔佐后主劉禪鞠躬盡瘁死而后已,留下了一段君臣知己之交的佳話。
志同道合方能相交相知,建立起偉大的友誼。廉頗嫉妒藺相如的地位步步提升,曾發(fā)誓要羞辱他,當他明白藺相如之所以躲著自己,是因為“秦所以不敢加兵于趙者,徒以吾二人在也,吾所以為此者,以先國家之急而后私仇也”,他羞愧難當,負荊請罪,并結為刎頸之交。捍衛(wèi)祖國的尊嚴是他們心中的共同志向,再大的個人恩怨在它面前也將化干戈為玉帛,煙消云散。怎能忘記,不向權貴低頭,用心吟響心中的詩篇讓李白和杜甫成了忘年交;怎能忘記,為了全人類的解放事業(yè)讓馬克思和恩格斯把手握到了一起,給人類留下了一段偉大的友誼;怎能忘記,為了民眾的解放,民族的崛起,毛澤東和周恩來走到了一起,在血與火的洗禮中成為了一對偉大的戰(zhàn)友……
古語說:勢力之交不終年,純凈的交往一旦套上了權利的光環(huán),即使是同胞兄弟亦可反目成仇。曹丕為了鞏固自己的王權,竟欲逼死自己的弟弟曹植,若非曹植在七步內吟誦出“本是同根生,相煎何太急”的千古痛心之句,早已命喪黃泉。抗戰(zhàn)時期,大敵當前,本應同仇敵愾,共驅外敵。然而,蔣介石卻生怕共產黨新四軍的力量壯大,竟向抗日的新四軍掄起屠刀,制造了“千古奇冤,江南一葉,同室操戈,相煎何急”的“皖南事變”,成為了歷史的千古罪人。
交往,是一種心靈的溝通,彼此相熟相知,不受任何利益驅動,這種交往,方能終身。善于聽音的鍾子期死了,俞伯牙摔碎玉琴,世間不再回旋“高山流水”;劉蘭芝投池而死,焦仲卿便自掛東南枝,實踐了“蒲葦韌如絲,磐石無轉移”的誓言;梁山伯死了,祝英臺撞死墓前,兩只蝴蝶翩翩起舞,一曲“化蝶”,唱響千年。
道義之交,交的是一種心靈的溝通,真誠相交,創(chuàng)造更美的明天。



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