“匠人”是人們對把某項手藝或職業做到極致的能工巧匠的尊稱，比如木匠、鋼匠、鐵匠、石匠、簸匠等，各類手工匠人用他們精湛的技藝為傳統生活圖景定下了可鑒底色。根據《匠人》一書中的定義，“匠人精神”就是那種“純粹為了把事情做好而好好工作的欲望”。培育“匠人精神”，成為時代的呼喚。但也有人認為，在新經濟時代，提倡“匠人精神”不合時宜。因為匠人在不斷重復的工作中，很有可能養成某種固定的思維習慣，這種固定的思維習慣就是技術本身帶給人的局限，越是努力干好本職工作的，就越有可能成為“改革”的阻力。 以上材料觸發了你怎樣的感觸和思考？請據此寫一篇文章幫助人們正確認識“匠人精神”。要求綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
【解析】
【詳解】此題考核寫作能力，是一道任務驅動型材料作文，要求根據材料寫一篇文章幫助人們正確認識“匠人精神”。手下要讀懂材料，材料由兩部分組成，第一部分給匠人下了一個定義：把事情做好的欲望，是根植于每一個人內心深處的人性沖動。換句話說就是人內心深處的人性沖動就是為了把事情做好而好好工作的欲望。材料的后一部分認為在新經濟時代，提倡“匠人精神”不合時宜，認為其有可能成為“改革”的阻力。根據材料提出自己的看法并闡述理由即可，從材料的出發點看還是肯定“匠人精神”或分析“匠人精神和改革”并不矛盾，二者相輔相成較好。
參考立意：
（1）時代呼喚“匠人精神”；（3）“匠人精神”是一種堅守、執著、嚴謹的精神；（3）改革者要有匠人精神，匠人要有改革精神。
結構示例： 由紫禁城的建設者和繡娘提出話題“匠人精神”，然后分析現實社會中“匠人精神”的缺失并分析原因；然后分析“匠人精神”的內涵并分析時代需要“匠人精神”的原因；最后發出作改革中的“匠人”的呼喚，收束全文。
匠人精神
大家知道天安門城樓的設計者是誰嗎？一個蘇州人，他叫做蒯祥，明朝四代皇帝，都管他叫做“活魯班”。蒯祥不僅像魯班一樣是一個杰出的木匠，同時他還是泥匠、石匠、竹匠和漆匠簡稱五匠俱全。蒯祥的身后是一個更為龐大群體叫做香山幫，今天我們能夠看到的這個世界上最大的宮殿群——紫禁城就是蒯祥率領著香山幫共同打造。 機械的針腳是冰冷的，為了追求效率，機械紡織速度往往過快，這種暴力的紡織方式往往使刺繡圖案的邊緣發生皺縮和變形，而我們的繡娘卻可以用她的指間和掌心的溫度一一將這種皺縮和變形撫平。 但是，這種精神在工業化浪潮的洗禮下，好像漸漸地缺失了。社會發展的速度越來越快，我們卻變得越來越不愿意等。我們可以忍受糙，卻不能忍受慢；我們可以忍受丑，卻不能忍受慢；我們甚至可以忍受劣質，卻仍然不能忍受慢。在這種可以忍與不能忍之間，我們的大國工匠，風流云散，工匠精神變成了一種稀缺品，蘇州的香山幫衰落了，曾經的大國工匠只能望著故宮的方向，遠遠地發出一聲嘆息。我們這個曾經如此崇尚工匠的民族，它的“工匠精神”去哪了？ 在相當長的一段時間里，人們對于工匠認知似乎是矮化的，認為他們單板、重復、認為他們只是在做一些拙劣的動作，甚至認為他們的執著沒有價值，但是當我們把作品和工匠本人拿出來對比的時候，我們才發現。工匠有的時候是在用他們的汗，他們的血，甚至是他們的生命來鑄造自己手中的一個一個物件。 真正的工匠，窮其一生貢獻出自己的生命，只為了賦予作品以血以肉，只為了作品能夠擁有靈魂。而這種拙就是工匠精神魅力之所在。機械也許可以超越、可以超越我們現在工藝水平，但是工匠那里那種光芒精神是永遠不會被超越的。 對于我們新一代的年輕人，“工匠精神”是被認可的，那些踏踏實實又技藝高超的工匠們，他們是值得我們發自內心去尊敬的。也許有時候我們會懷疑一輩子只做一件事情傻嗎？這樣的精神我們要不要淘汰它？不要！因為正看到這一代人發自內心的對它認可，希望它的回歸。 其實“工匠精神”并一定完全都體現在這些高端神秘，甚至遁月飛天的浩大工程。往往在一些不起眼的小作品中，也體現了我們工匠精神。 機器不是工匠，但是工匠卻被時代賦予了新的精神，在社會化進程的今天，機械給我們太多物美價廉的產品。甚至很多傳統的工匠，都退出了這個歷史的舞臺。但是，這些了不起的匠人們，代代相傳的工匠精神，卻永遠不會退出歷史的舞臺。
工匠精神是什么？是堅守，是執著，是嚴謹，是精益求精甘與寂寞，是一輩子只做一件事情的專注，而這些就是這個時代所需要的，從粗制濫造到大國制造之間只隔了一個工匠精神的距離。不要去相信認真你就輸了，因為差不多你永遠贏不了，每一個細節我們都不能放松，更不能放棄，因為只有這樣才能成就我們這個民族真正的大國工匠。
材料鏈接：
1.匠人精神在日本 在日本，如果你被稱為匠人，這意味著你得到了極大的尊重。只有一個行業內非常專注、做得非常出類拔萃的人，他才能被稱為匠人或者職人。如果你做面食做得很好，旁邊的人就會稱贊你是一個搟面的匠人，這個人的口吻里一定充滿著敬佩。手藝人會根據今天的空氣、溫度和濕度，結合今天面粉的實際來和面，然后做出獨此一家的面食。當下備受中國企業家推崇的、創建了兩家世界５００強公司的日本“經營之圣”稻盛和夫也是一個具有匠人精神的企業家，他曾說：“要用率真的眼睛目不轉睛地觀察現場。就在這種審視、傾聽、貼心當中，我們才能第一次聽到‘產品對我們的私語’，找到解決問題的對策。”“手拿放大鏡仔細觀察產品，等同于用耳朵靜聽產品的‘哭泣聲’如果找到了不合格產品，就是聽到了產品的‘哭泣聲’，我就會想，‘這孩子什么地方疼痛才哭泣呢？它哪里受傷了呢？’當你把一個個產品完全當做自己的孩子，滿懷愛情，細心觀察時，必然就會獲得如何解決問題、如何提高制成率的啟示。”不止這些企業，日本有五大商幫，其中之一是名古屋商幫，這一商幫的精神特征是“具備徹底的匠人精神”。就在這個商幫中有一批著名的企業，比如豐田、本田、三菱、日立、新日鐵等。
2.匠人精神在德國 關于匠人精神，德國管理大師赫曼•西蒙有非常獨到的觀點。他認為，在歐債危機中，公認為德國是最有能力解救歐盟各國的，但德國靠的不是享譽全球的大型跨國公司，而是隱身德國鄉間、卻在本領域擁有世界第一稱號的眾多中小企業。在他的《隱形冠軍：21世紀最被低估的競爭優勢》一書中，揭示了德國保持所在領域出口世界第一的秘密，就在這群“隱形冠軍”身上。這群“隱形冠軍”有一個共同特點，就是都有非常優秀的手工藝傳承，工人們具有令人尊敬的匠人精神。德國人認為一個專注的技能操作工人和科學家沒什么兩樣，這無疑給予了匠人極高的社會地位。
3.匠人精神在中國 我們有一個成語，叫做“匠心獨運”，用“匠心”來形容做事的高妙境界。而中國人最為推崇的匠之鼻祖就是魯班。可見，中國自古還是有“技進乎道”的文化源流的。然而，獨尊儒術的中國文化把勞動分出了貴賤和上下，萬般階下囚，唯有讀書高；同時，現代化進程不斷加速又使人類擁有技能的有效期快速縮短，這都使得人們堅守和潛心某一職業技能勞動顯得更加不易。這看上去是匠人的缺失，卻主要還是因為匠人精神的流失。如今，我們的時代需要一種“匠人精神”，以一種做人做事敬天畏人的態度，對抗日漸熾熱的浮躁之風。
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