閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟（細(xì)密的網(wǎng)）不入洿池（池塘），魚鱉不可勝食（吃不完）也；斧斤以時(shí)（按時(shí)）入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也（使民眾養(yǎng)活生者、安葬死者都沒有遺憾，這是王道的開始）。”
——節(jié)選自《孟子》
古代文化經(jīng)典包含著先賢對(duì)社會(huì)、人生、歷史的深刻思考，至今還能給我們很多啟發(fā)。閱讀這些經(jīng)典時(shí)，既要充分理解先賢的思想，也要立足現(xiàn)實(shí)，自主思考。上面這段孟子的話，在今天看來有什么可資借鑒之處？請就此寫一篇不少于800字的議論文，闡述你的觀點(diǎn)。
注意：角度自選，立意自定，題目自擬；不得抄襲、套作。
材料文言文的意思：不違背農(nóng)時(shí)，糧食就吃不完。密網(wǎng)不進(jìn)池塘捕魚，魚鱉就不會(huì)吃完。按照季節(jié)砍伐樹木，那木材便用不完。糧食和魚鱉吃不完，木材用不完，這樣就使百姓對(duì)供養(yǎng)活人埋葬死者沒有什么不滿。百姓對(duì)供養(yǎng)活人埋葬死者都沒有不滿，這就是王道的開端了。
這是一道任務(wù)型材料作文，寫作任務(wù)是闡述材料中孟子的話在今天看來有什么可資借鑒之處。孟子的言論作為古代文化經(jīng)典，內(nèi)涵深刻，考生思考的角度其實(shí)材料后的引導(dǎo)語已經(jīng)給出了參考，即“社會(huì)”“人生”“歷史”。
從社會(huì)的角度來看，孟子的話包含了關(guān)于社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展的觀念。封建社會(huì)以農(nóng)業(yè)為根基，只有大力發(fā)展農(nóng)業(yè)、漁業(yè)、林業(yè)等基礎(chǔ)性產(chǎn)業(yè)，百姓才能“養(yǎng)生喪死無憾”，而社會(huì)才能太平，這是“王道之始”。對(duì)今天的社會(huì)而言，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中，堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展的道路，都是為了社會(huì)的長治久安。
從人生的角度來看，孟子的話其實(shí)指出了百姓的人生狀態(tài)，百姓所求不多，但求“養(yǎng)生喪死無憾”，對(duì)于現(xiàn)代人而言，何嘗不是如此。我們的一切拼搏，一切奮斗，不就是為了“養(yǎng)生喪死無憾”嗎?人生看似復(fù)雜，其實(shí)也很簡單，看清了人生的真相，我們的生活或許會(huì)更純粹，更接近生存的本真意義。
從歷史的角度來看，孟子的言論無疑穿越時(shí)空，具有跨時(shí)代的意義。朝代的更迭，歷史的興衰，貌似復(fù)雜無比，實(shí)則歷史發(fā)展有一條基本規(guī)律不可違拗，就是“水能載舟，亦能覆舟”，是百姓推動(dòng)了歷史的發(fā)展。
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