你對上述現(xiàn)象有怎樣的認(rèn)識？請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?br /> 要求：⑴自選角度，自擬題目；⑵不少于800字。
【解析】
審題：題目屬于現(xiàn)象類，討論核心現(xiàn)象是對量的追求，限定的討論范圍是對于量的追求滿足人們的某種需求。
針對題干內(nèi)容設(shè)置以下問題：
（1）量代表什么？如何定性？
（2）人們對量的追求是在追求什么或者為何要追求？
（3）追求量人們想要滿足哪種需求？
（4）追求量的方式是否真的能夠滿足該種需求？為什么？
（5）我們應(yīng)該如何正確對待“量”？
立意：針對以上提出的問題逐一分析。
（1）題干中給出了2個具體的量，此外還應(yīng)該注意題干給出了省略號，意味著后面還有更多量的表現(xiàn)形式，因此題干后文所說的人們追求的量不僅包括“10萬+轉(zhuǎn)發(fā)量”“100萬+的點擊量和閱讀量”兩種，生活中更為廣闊的量都可以納入到討論范圍中。因此“量”可以定義為對事物數(shù)據(jù)化（量化）的評價標(biāo)準(zhǔn)，量的多少成為了我們評價事物優(yōu)劣的一種外化標(biāo)準(zhǔn)。
（2）人們對量的追求可以理解為對于卓越與優(yōu)秀的追求，無論媒體作品追求高點擊還是學(xué)生追求高分?jǐn)?shù)，都是追求卓越催生出的積極心態(tài)。
（3）人們通過對量的追求以達(dá)到內(nèi)心對于優(yōu)秀的目標(biāo)期待，進(jìn)而以追求自我價值實現(xiàn)，因此追求量本質(zhì)上是滿足自我價值實現(xiàn)的需求。
（4）既然已經(jīng)承認(rèn)人了追求量是追求卓越的積極心態(tài)，但這并不意味著對量的追求就能夠滿足人們自我實現(xiàn)的需求。量確實具有參考的意義和價值，但量只是一種結(jié)果，僅僅是卓越與優(yōu)秀的量化表現(xiàn)形式，是副產(chǎn)品，不應(yīng)該成為初始目的，以追求量作為一切行為的出發(fā)點是需要警惕的，因為人類行為追求的不是僅僅是漂亮的數(shù)據(jù)，而應(yīng)該是做事前設(shè)定的愿景，追求高轉(zhuǎn)發(fā)量和點擊量是為了出產(chǎn)更有價值的作品，而并非只為了博眼球，個人的學(xué)習(xí)是為了豐富自己的精神世界，培養(yǎng)學(xué)習(xí)中的意趣，而并未為了追求分?jǐn)?shù)，國家發(fā)展是為了過強(qiáng)民富，國民更加幸福，而不是一味追求發(fā)展數(shù)字，一味地追求“量”，反而會在數(shù)據(jù)化的目標(biāo)中失去本心，因此“量”本身并不能代表自我價值高低，追求量也不能真正滿足自我價值實現(xiàn)的需求，真正實現(xiàn)方式是最初的目標(biāo)與愿景得以達(dá)成。
（5）因此，對于“量”我們可以把它作為人生發(fā)展中某種參考系數(shù)，但并非單一化的評判標(biāo)準(zhǔn)，更不應(yīng)該成為追逐的目標(biāo)，因為它無法真正滿足人類的自我價值，而能夠真正滿足自我價值的是人類群體或個體的愿景，例如我們?nèi)绾巫屵@個世界更美好，人類如何更加幸福地詩意地生活在當(dāng)下的時代。
【范文】
看見個人的本色
10萬+、100萬+……這些龐大的數(shù)字如今離我們?nèi)绱酥Ｋ嬖谟诿恳淮嗡⑿碌慕缑嬷校恳黄环Q為“爆款”的推文里。在當(dāng)今的自媒體時代，如何正確審視巨大的外部世界的關(guān)注與自我價值的關(guān)系，已成為關(guān)鍵。
對“量”的追求自古有之。“讀書破萬卷”，是我們對于個人學(xué)識的不斷進(jìn)取。這樣的追求來自于內(nèi)部，是對自我的更高要求。而當(dāng)今，“量”的意義更多在于被外部世界所認(rèn)可，甚至僅僅是“被看見”這一需求，使人們?yōu)榱嗽黾愚D(zhuǎn)發(fā)量，點擊量而用盡各種手段。然而，“被看見”以后，個人價值是否得到彰顯？又或者人在過度的曝光與關(guān)注下喪失了其價值意義？
“每個人都有十五分鐘的成名機(jī)會。”追求關(guān)注，便是在尋求通過這一方式走向成功的捷徑。我們見證了一些通過幾篇文章、一個視頻而受人追捧的先例，便企圖渴望通過效仿來再次獲得同樣的待遇。然而，這勢必會導(dǎo)致嘩眾取寵之流的產(chǎn)生，妄想博人眼球。將“量”作為評判自身價值的標(biāo)準(zhǔn)，將自我意義交給大眾手里去評判，無法活出自己的本色。即便那本色是黯淡的、不吸引人的，卻是真實的。
因此，身處自媒體時代，“量”并不是唯一，它可能是一個偶然的結(jié)果。并且，我們也不應(yīng)以“量”為我們發(fā)聲，展現(xiàn)自我的終極目的。轉(zhuǎn)過頭來，那些巨大數(shù)字的背后，對旁人來說是屢見不鮮的模板與套路，通過一定的形式與傳播學(xué)原理使之進(jìn)入公眾視野。而那真正彌留人心間的，絕非一夜爆紅，絕非刻意為之，而是來自個人對生命的切身感悟、與真誠的奮斗足跡。
透過“量”，我們應(yīng)注視真正的“人”的生活底色。方方于武漢封城期間記錄了武漢人民的真實生活感受，將之編寫為《方方日記》。在那些點擊量與閱讀量的背后，我們卻對那個“人”的形象更加親切，那是具有溫度的記憶，余秀華曾直播朗誦自己的詩歌，一字一句中透露出她內(nèi)心的信仰之美。正是不求被隨意掠過式的“看見”，而追求自我表達(dá)，才讓她們在受到“量”的饋贈時保留初心，保有個人的本色。
當(dāng)然，我們無須因為成功的自我表達(dá)得到關(guān)注便誠惶誠恐，只是我們永遠(yuǎn)應(yīng)將心比心，以真彰顯自我，而不僅僅將轉(zhuǎn)發(fā)、閱讀當(dāng)作指標(biāo)與利益交換。一次閱讀、一個點擊、一份關(guān)注，背后是一個生動的個人對另一個不知名的生命表達(dá)的由衷注視。生命本來沒有名字，卻難以磨滅那份知己般的喜悅。
那樣，當(dāng)我們滿懷真誠地表達(dá)自我，滿懷敬意地發(fā)現(xiàn)他人，“量”早已沒有存在的必要，心靈的交換無法計量。穿越人群看見個人，從個人身上，我們看見生命的本色。
質(zhì)為量先
在互聯(lián)網(wǎng)時代，每個人都有十五分鐘時間成名。而海量的轉(zhuǎn)發(fā)，點擊和閱讀無疑是成名的助推劑。但這個時代對“量”的追求已達(dá)到一種近乎瘋狂的地步。我認(rèn)為，拋卻質(zhì)感的“量”是空洞無力的，豐厚的質(zhì)感理應(yīng)走在“量”之前。
誠然，“量”確實能夠滿足互聯(lián)網(wǎng)時代人們的部分需求：點擊量、閱讀量迎合了輿論造勢、媒體影響的需求，轉(zhuǎn)發(fā)量，點贊量滿足了人們表達(dá)認(rèn)同的需求，評論量則切合發(fā)酵熱度、引起討論的需求。“量”本身只是個數(shù)字，它所反映的是人們對社會問題的關(guān)注度。
然而，“重量輕質(zhì)”甚至“有量無質(zhì)”的傾向卻是危害深重的。對媒體創(chuàng)作者而言，倘若將“量”的考察置于首位，則很容易引發(fā)“標(biāo)題黨”“不實報道”“夸大其辭”等不良風(fēng)氣。一篇名為《一位寒門狀元之死》的文章吸引了大量公眾討論，引起群體焦慮，最終卻被核實為虛假捏造，以刪除、道歉收場。如此“敗絮其中”的“量”，令人汗顏。
對媒體受眾而言，對“量”的過度關(guān)注會導(dǎo)致自我獨(dú)立思考能力的缺失，最終形成“沉默的螺旋”。對那些高熱度、高轉(zhuǎn)發(fā)量的熱點。趨之若鶩，樂此不疲地參與討論。卻無暇思考這種討論背后的質(zhì)量，反而忽視了那些更有質(zhì)量卻因太過沉重而無人觸碰的話題。由此社會的討論便浮于空泛。
為什么互聯(lián)網(wǎng)時代的人們對“量”的執(zhí)念如此之深？首先是因為“效率至上”的心理。每個人確實有十五分鐘成名時間，但一輩子可能也只有十五分鐘。因此在相同時間內(nèi)收獲的“量”越多，獲得關(guān)注的機(jī)會也越大。不求細(xì)水長流的精良制作，但求曇花一現(xiàn)的奪人耳目。在效率面前，“量”占山為王，而“質(zhì)”黯然離場。
其次，相比于對“質(zhì)”的關(guān)注，對“量”的追求顯然更為輕松。不少作家砥礪心血寫出的作品卻銷量慘淡，而某些拼湊剪貼而成的畸形文字收割了大批流量。有質(zhì)感的事物往往也是有分量的，它們或許刺痛了我們的內(nèi)心，或許使我們感到壓力，但這是因為它們觸及到了本質(zhì)。那此只有“量”的事物是多么輕啊，輕得讓我們可以肆意嬉笑怒罵。掀起一場又一場的狂歡。但是我們必須承認(rèn)，這是“生命不可承受之輕”，因為它正在逐漸擊潰我們對媒體質(zhì)量的關(guān)注，對生命質(zhì)量的渴求。我想這也是我們要勇于承受“生命之重”的理由。
所以我提出，“質(zhì)為量先”是我們這個互聯(lián)網(wǎng)時代應(yīng)當(dāng)努力實現(xiàn)的目標(biāo)。當(dāng)然“質(zhì)、量兼?zhèn)?rdquo;是上佳之選。互聯(lián)網(wǎng)的宣傳使我國脫貧攻堅事業(yè)獲得了“量”的關(guān)注，也反過來督促了“質(zhì)”的進(jìn)步，有質(zhì)量的公眾討論能促進(jìn)社會進(jìn)步。
于媒體創(chuàng)作者來說，“質(zhì)為量先”對他們的素養(yǎng)和職業(yè)道德提出了重高的要求；廣大媒體受眾而言，我們應(yīng)具有更強(qiáng)的責(zé)任意識，因為我們的每一次轉(zhuǎn)發(fā)、點擊、閱讀都是在為我們想要的生活投票。
誰欲發(fā)吶喊，必先深自緘默。誰將點燃閃電，必先如云漂泊。每一場深度討論的背后，都需要互聯(lián)網(wǎng)時代媒體的沉淀與修煉。以“質(zhì)”為基石，“量”才不空洞，社會討論才更加有效。
在“量”的泡沫中緊握真實
在這萬物互聯(lián)共生的時代，動輒便有“10萬+轉(zhuǎn)發(fā)”、“100萬+點擊”的爆款文章現(xiàn)世。相較于只能輾轉(zhuǎn)于竹簡紙筆，艱難流傳的古時文章，在今天想使自我的想法與呼告得到千萬人共鳴顯得何其容易。然而我們在沉醉于眾人合唱之余，也應(yīng)當(dāng)以清醒的理智認(rèn)識背后危險的雜音。
在諸多依靠網(wǎng)絡(luò)昭雪的案件中，數(shù)萬的轉(zhuǎn)發(fā)量是人們心底樸素正義感的呈現(xiàn)。是“使強(qiáng)者有所忌憚，使弱者呼告有門”的基石——但更多情況下，驚人的點擊與轉(zhuǎn)發(fā)也源于文章投放者對觀者心理的精準(zhǔn)拿捏。如咪蒙、如一眾“毒雞湯”廚師所為：涉世未深的青年，尚未成熟便為扭曲的價值觀俘獲，一如紅細(xì)胞在氧氣與一氧化碳中選擇輕便的后者，在飄飄然中步向命局之終。
不難得見，如此的對“量”的追求極度危險。對于閱讀者而言，“數(shù)量”的龐大影響著對“質(zhì)量”的判斷；對于投放者而言，數(shù)字帶來的虛榮也會妨害思考與沉淀，思想在雙方共同的惰懶中杳無音信。
對“量”的追求與其說是尋求更多靈魂的共鳴，不如說是在快速迭代的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境之中，幫助人們粉飾自己頭腦衰竭，文筆枯萎的暗淡現(xiàn)實。如果每一位創(chuàng)作者都僅是汲汲于“轉(zhuǎn)發(fā)”“點擊”之多，那么在高尚頭腦面前本無定足之地的小人，便能夠輕易憑借此包裝或是把戲完成對前者的“戰(zhàn)勝”。而已經(jīng)習(xí)慣于運(yùn)輸與閱讀“一氧化碳”的“紅細(xì)胞”，也將于使雙耳生滿彩繭的歌舞升平之中忘卻偉大與崇高，忘卻源于心底，真誠地涓涓流淌的思想。
而在這時，宏大的數(shù)字便可以進(jìn)一步滿足社會的需求，即營造出思考、參與、發(fā)聲的假象。浮沉于“大眾的聲音”的我們，在這片溺海中看見上萬轉(zhuǎn)發(fā)，就可以安然將這一事，這一文沉入遺忘的深淵，帶著“明天會更好”的美夢睡去，殊不知由每一次匆匆瀏覽，快速轉(zhuǎn)發(fā)砌成的城墻并不能抵御真實的風(fēng)雪。即使是巨量的轉(zhuǎn)發(fā),不過只能點明生活于社會的癥結(jié)，而想要從困惑的泥沼中抽身，需要每一個人切膚的體悟、思索與行動。
在《看不見的城市》中，卡爾維諾指出兩種對待地獄的辦法：一種是共同沉淪，另一種是“從地獄中尋找非地獄的人與物，使它們活下去，賦予他們空間。”我想，對待百萬關(guān)注、點擊的“爆款”也應(yīng)如是：從中尋找、辨別可用之處，循照高尚、健康的指引前行；為難以吸引關(guān)注的真實思考留下空間；在“量”的泡沫之中，用力把握生命的真實。
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