一個普通的藏族小伙丁真因純樸的微笑走紅網絡，帶火了當地的旅游業。一些地區也紛紛效仿：青海推出了“賽馬男孩”，陜西找到了與丁真神似的兵馬俑，黑龍江在眾多冰雕里淘到了“同款”丁真……
這件事引發了你怎樣的聯想和思考？請聯系現實生活，自選角度，自擬題目，寫一篇議論文。
要求：觀點明確，論據充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。
這是一篇材料作文。所給的材料一共兩句話，第一句話是說藏族小伙丁真因純樸的微笑走紅網絡，帶火了當地的旅游業這件事，第二句話是就丁真帶火當地旅游業一事，一些地區也紛紛效仿。關鍵詞是“效仿”。考生要抓住“效仿”一詞，分析旅游業效仿丁真的原因。丁真在網絡之上的走紅折射出當代人們的審美與消費心理，商家借助此熱點與奇跡，打造“同款丁真”，希望迎合大眾的審美品味，滿足大眾的消費需求，無可厚非。但是這樣的行為也許可以在短時間內吸引到游客，若處處學習，家家效仿，熱點就變了味道，事件的走向也會因此改變。這種一哄而上地模仿，帶來的勢必是審美疲勞，不僅不是長久發展之計，還會使旅游內容呈現同質化特征，不利于我國旅游業的發展。考生要在文中分析這樣的“效仿”產生的原因，還要指出根治此類問題的治本之策。
走具有自己的特色的路；如此“借熱度“不敢茍同；
發揚獨屬于本地風光的才有長久生命力；
失“真”的丁真們是缺乏文化自信和創新的一種表現；
例文
找到自己的特色
近日，藏族小伙丁真純潔的笑容受到大眾的追捧，隨之而來的是眾多地區旅游業對丁真的效仿。例如青海的“賽馬男孩”陜西“丁真兵馬俑”與黑龍江的丁真同款冰雕等。模仿并非不可行。但尋找屬于自己的特色，才是發展的長久之計。
旅游業效仿丁真，自有其原因。丁真在網絡之上的走紅折射出當代人們的審美與消費心理，商家借助此熱點與奇跡，打造“同款丁真”，希望迎合大眾的審美品味，滿足大眾的消費需求，無可厚非。這樣的行為也許可以在短時間內吸引到游客，但若人人學習，家家效仿，熱點就變了味道，事件的走向也會因此改變。
一哄而上地模仿，帶來的勢必是審美疲勞。當人們對“遍地開花”的丁真感到煩倦之際，商家再一哄而散，尋找下一個“全民熱點”，如此一來，不僅不是長久發展之計，還會使旅游內容呈現同質化特征，不利于我國旅游業的發展。
發掘各地的旅游特色，打造專屬于自己的旅游名片，才是根治此類問題的治本之策，才能使我國旅游業呈現出“百花齊放”的姿態。河南開封利用自己為宋代古都的歷史文化優勢，打造模仿宋代社會的主題公園——清明上河圖。在其中漫步，仿佛夢回繁華的大宋王朝，給人以極致的文化體驗，受到游客的一致好評；在安徽，當地的人們利用白墻黑瓦的特色建筑優勢，打造具有安徽特色的民居住宿，使人們在繁忙的城市生活中可以偷得浮生半日閑，讓身心都靜下來，感受古徽州的粉墻黛瓦，小橋流水的魅力所在。這些地區依托自己的優勢與特色，打造屬于自己的品牌。他們不需要“丁真”，不需要隨波逐流，不需要追逐“流量”，也一樣發展得很好。
“丁真旅游”現象的背后反映出的是商家對自身特色發掘的不足，是只想追逐流量掙快錢的不健康心態，也是消費者消費時從眾心理的體現。破解這個難題，需要政府的引導，需要商家的經營，也需要消費者提高審美水平，才能給那些有特色的高質量旅游提供更多生存空間。
失“真”的丁真們
“我是丁真！歡迎來到我的家鄉做客！”藏族小伙丁真的一笑，使互聯網上眾人目光紛紛聚焦于他與他背后的理塘風光，一時間旅客紛紛。但當丁真的容貌竟出現在了白雪皚皚的黑龍江的無數尊冰雕上時，失卻的“真”該如何尋回？
丁真的火爆并不是外表的加成與媒體的催化。當屏幕前的眾人夸贊他揮鞭馬上，馳騁雪山草原的姿態時，真正令人心動的，是他獨在理塘純凈自然的風水中，所能孕育出的一份自然與純真，單純與澄澈。丁真僅僅屬于理塘，若他的身后不再是碧空雪境，而是城區街道，黃沙大漠甚至海濤壯闊，那么丁真也將不復真實。
飯館熱潮中其他省區部分宣傳策略，其可笑可嘆顯而易見。自由馳騁于草原上的年輕小伙們個個獨有英姿颯爽，森嚴重威的兵馬俑陣憑其陣勢便足以使人望而震撼。當中國地廣物博的百般綺麗景色中孕育出的底蘊與底色盡被拋下，千篇一律取代了百花齊放，失卻的不僅是原本苦苦追逐的所謂“經濟效益”，更是旅游業的本職——發揚獨屬于本地風光中的那份吸引力，讓其美眾人皆知。不立足于此出發的宣傳注定招得啼笑皆非。
要找尋各地獨特的“丁真”，其實并非難事，關鍵在于有沒有一雙發現美的眼睛。北京的故宮作為聞名世界的古建筑群代表，充分利用文物典藏，推出“朕知道了”紙膠帶，匾額充電寶等產品；四川出身的說唱團體，通過推出以當地方言編寫的歌曲，對四川本地富有煙火氣息的飲食、衣著、生活文化進行宣傳，使全國乃至世界的眾人也了解到了竹林青石小巷之省城的別樣魅力。要還原各地文化之“真”，首先要秉持對當地特色的自信與熱愛，進行獨特地挖掘與拓展，不再借助失“真”的丁真，同樣能創造“真”的影響。
讓真實的丁真留在理塘，用一份文化自信，幾份創新，使更多別樣而真實的，富本地文化特色的“丁真”類人物涌現。
本心所在
一個普通男孩的走紅帶動了川藏邊境貧困小鎮的發展，也促進了各方面文化的發展。不少區縣也開始紛紛效仿這種模式，然而大多數人只看見了丁真現象表面的紅火，而忽視這背后的意義與目的。只有有靈魂，有自己的借鑒（實在看不清）才能帶來真正的輝煌。
效仿優秀的事物是人之常情，誰不想增加優點來提升自己呢？可效仿別人長處的同時，也該注意這是否適合自己。一味地模仿，不僅學不來別人的精髓，還會磨滅自己原來的特點。如邯鄲學步的燕人一般。陜西找到與丁真相像的兵馬俑，多少人只看重這外形上的相似而忽視兵馬俑的文化內涵，是千年以前老秦人的藝術淬煉的藝術品。不以藝術品而自居，反而卻與和他人“撞臉”而聞名，著實令人感到可悲。又如民國時期的大師們，只推崇盲目“全盤西化”，舍棄掉中國千年來的文化積淀，削足適履，可最終也沒能使中國擺脫積貧積弱的處境，歸根結底就是因為拋棄了根源所在，他們對中國這片土地與她的人民的了解不如一個圖書管理員，他們始終沒有真正了解過中國本身。現在的盲目效仿也是如此，去掉天性的效仿別人只會畫虎不成反類犬。
另一方面，效仿別人時，不僅要效仿他人表面的鮮花著錦，更要探究其中的本質所在。丁真走紅的初衷只是為了推動當地經濟的發展，讓理塘當地旅游經濟發展，從而脫離貧困。而有些地區的一味模仿丟掉了這樣純樸、美麗的本心，將它當成了賺錢的手段，沒有脫貧攻堅的深刻內核。如果做一件事沒有本心，或有一個不好的本心，那做出的東西再好終究只是烈火烹油，過眼云煙。
關于本心，那些紛紛效仿的人真的悟到了嗎？丁真現象的出現是為推動經濟發展，可有人卻反其道而行之，紛紛營造“原生態”的人設，仿佛邊遠山區的人就該這樣“純樸”，而原始地生活，利用他人的獵奇心理賺錢。這樣真的達到了本心的目的嗎？還是真是加劇了人們對貧困區的刻板印象，枉費扶貧人員的心血呢？真正讓地區成長起來的不是一張臉，而是背后千萬人的努力與奉獻，這樣的成果怎能被覆蓋？獵奇是盎撒人對美洲原住民、非洲人民的態度，而不是同胞對同胞的態度，真正關心扶貧的人，立刻超過關注丁真背后的扶貧干部。
只有抱著堅定而崇高的本心，并為之奮斗，才能獲得巨大的成果與回報。不管怎樣的皮囊表象，都敵不過本心的磨煉。
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