《后出塞·古人重守邊》作者為唐朝詩(shī)人杜甫。其古詩(shī)全文如下：
　　古人重守邊，今人重高勛。
　　豈知英雄主，出師亙長(zhǎng)云。
　　六合已一家，四夷且孤軍。
　　遂使貔虎士，奮身勇所聞。
　　拔劍擊大荒，日收胡馬群；
　　誓開玄冥北，持以奉吾君！
　　【前言】
　　《后出塞五首》是唐代偉大詩(shī)人杜甫的組詩(shī)作品。第三首，寫軍士到薊門軍中之后所起的反感。
　　【注釋】
　　[17]“古人”“今人”都指邊將說(shuō)。重高勛，即貪圖功名。《昔游》詩(shī)所謂“將帥望三臺(tái)”。因貪功名，故邊疆多事。
　　[18]邊將貪功，本該制止，偏又皇帝好武，所以說(shuō)“豈知”。有怪嘆之意。“亙”是綿亙不斷。
　　[19]天地四方為“六合”，這里指全國(guó)范圍以內(nèi)，全國(guó)既已統(tǒng)一，便無(wú)出師必要，但還要孤軍深入，故用一“且”字。且，尚也。跟上句“已”字對(duì)照。
　　[20]遂使，于是使得。承上“且孤軍”來(lái)，貔，音琵，即貔貅，猛獸，這里比喻戰(zhàn)士。邊將貪功，人主好武，這就使得戰(zhàn)士們?yōu)榱私y(tǒng)治者的企圖而拼命。勇，是勇往：所聞，是指地方說(shuō)的，即下文的“大荒”“玄冥”。《漢書·張騫傳》：“天子（武帝）既聞大宛之屬多奇物，乃發(fā)間使，數(shù)道并出。漢使言大宛有善馬，天子既好宛馬，聞之甘心，使壯上車令等持千金以請(qǐng)宛王善馬。”即此“所聞”二字的本意。
　　[21]大荒，猶窮荒，過(guò)去所謂“不毛之址”。
　　[22]《安祿山事跡》：“祿山包藏渦心，畜單于護(hù)真大馬習(xí)戰(zhàn)斗者數(shù)萬(wàn)匹。”詩(shī)句當(dāng)指此。
　　[23]玄冥，傳說(shuō)是北方水神，這里代表極北的地方。這兩句要善于體會(huì)，因?yàn)楸砻嫔虾孟袷菍?duì)皇帝效忠，其實(shí)是諷刺，正如沈德潛說(shuō)的：“玄冥北，豈可開乎？”
　　【翻譯】
　　古代的將軍重視守衛(wèi)邊疆，如今的邊將卻只重高官厚祿。哪里料得到皇帝偏又好武，出征的軍隊(duì)綿亙不斷，漫卷長(zhǎng)空。當(dāng)今全國(guó)既已統(tǒng)一，就沒有出師必要，這樣卻還要孤軍深入，使得戰(zhàn)士們都是為了統(tǒng)治者的企圖而拼命。在窮荒之地拔劍練習(xí)作戰(zhàn)，每天征收成群的戰(zhàn)馬。將軍發(fā)誓要開發(fā)極北的地方，對(duì)吾皇效忠心。

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