《蠶谷行·天下郡國(guó)向萬(wàn)城》作者為唐朝詩(shī)人杜甫。其古詩(shī)全文如下：
　　天下郡國(guó)向萬(wàn)城，無(wú)有一城無(wú)甲兵！
　　焉得鑄甲作農(nóng)器，一寸荒田牛得耕？
　　牛盡耕，蠶亦成。
　　不勞烈士淚滂沱，男谷女絲行復(fù)歌。
　　【前言】
　　《蠶谷行》是唐代大詩(shī)人杜甫的作品。這首詩(shī)表達(dá)了作者希望把戰(zhàn)爭(zhēng)中使用的兵器作為農(nóng)具，出現(xiàn)男人耕種、女人養(yǎng)蠶這樣一種和平的時(shí)代。當(dāng)時(shí)安史之亂基本上已撲滅，因此杜甫希望戰(zhàn)爭(zhēng)早日停止，讓?xiě)?zhàn)士都能解甲歸田，反映了當(dāng)時(shí)廣大人民的愿望。此詩(shī)直接給出了一個(gè)萬(wàn)城無(wú)甲兵的和平構(gòu)想，是一幅打著杜甫深刻印痕的理想國(guó)及和諧社會(huì)詩(shī)意安居的畫(huà)圖。
　　【注釋】
　?、趴?guó)：郡和國(guó)的并稱。漢初，兼采封建及郡縣之制，分天下為郡與國(guó)?？ぶ睂僦醒耄瑖?guó)分封諸王、侯，封王之國(guó)稱王國(guó)，封侯之國(guó)稱侯國(guó)。南北朝仍沿郡、國(guó)并置之制，至隋始廢國(guó)存郡。后亦以“郡國(guó)”泛指地方行政區(qū)劃。向：差不多的意思。
　　⑵甲兵：鎧甲和兵械。泛指兵器。《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·無(wú)衣》：“王于興師，脩我甲兵，與子偕行。”
　?、寝r(nóng)器：農(nóng)用器具?！俄n詩(shī)外傳》卷九：“鑄庫(kù)兵以為農(nóng)器。”
　　⑷盡：一作“得”。一本“耕”下有“田”字。
　?、闪沂浚褐笐?zhàn)士。滂沱：雨大貌，這里形容落淚。《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·澤陂》：“寤寐無(wú)為，涕泗滂沱。”
　?、誓泄扰z：即男耕女織，以名詞作動(dòng)詞，是杜甫用字變化處。行復(fù)歌：一邊走，一邊唱。行復(fù)：且又。
　　【翻譯】
　　全天下各地區(qū)千萬(wàn)座城池，沒(méi)有一座沒(méi)有甲胄兵器！怎么樣才能把甲胄兵器鑄作農(nóng)具，讓每寸土地都能夠得到耕種呢？如果能這樣，耕牛盡其用，蠶桑業(yè)有成；就再也不需要讓?xiě)?zhàn)士們?yōu)I滂沱，那時(shí)全社會(huì)男耕女織，安居樂(lè)業(yè)，人們一邊走，一邊唱歌，是多么好啊。
　　【賞析】
　　杜甫晚年創(chuàng)作的這首《蠶谷行》詩(shī)匯聚了他一生許多高尚的品格，這首詩(shī)可以說(shuō)是杜甫一千四百多首詩(shī)中最光彩奪目的一顆瑰寶。
　　此詩(shī)開(kāi)頭四句：“天下郡國(guó)向萬(wàn)城，無(wú)有一城無(wú)甲兵。焉得鑄甲作農(nóng)器，一寸荒田牛得耕。”這是當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況，十多年的戰(zhàn)爭(zhēng)，使得鑄作生產(chǎn)工具的鐵都感到缺乏必須用武器來(lái)改造了。全國(guó)戰(zhàn)亂不息，農(nóng)田荒蕪。詩(shī)人呼吁把甲胄鑄作農(nóng)具，讓每寸土地都能夠得到耕作，百姓安居樂(lè)業(yè)。國(guó)外有《把劍鑄成犁》的現(xiàn)代雕塑。大詩(shī)人杜甫在一千多年以前，就已經(jīng)用詩(shī)的形式把這種反戰(zhàn)思想藝術(shù)地體現(xiàn)出來(lái)了。銅鐵應(yīng)當(dāng)做成犁、鋤，服務(wù)于和平生活，現(xiàn)在卻做了殺人的武器、防身的鎧甲。對(duì)這種反?，F(xiàn)象人們已經(jīng)習(xí)以為常。一經(jīng)詩(shī)人點(diǎn)出：甲胄應(yīng)鑄作農(nóng)具。人們才恍然大悟：原來(lái)物非所用！盔甲回爐鑄而為犁、鋤，使天下寸土皆得牛耕，才是物盡其用的人間正道。詩(shī)人沒(méi)有直接痛斥戰(zhàn)爭(zhēng)，卻用鎧甲再造為犁鋤的形象語(yǔ)言強(qiáng)化了反戰(zhàn)思想。
　　“牛盡耕，蠶亦成。不勞烈士淚滂沱，男谷女絲行復(fù)歌。”這是杜甫的理想主義。這是杜甫勾畫(huà)的理想時(shí)代、理想社會(huì)中勞動(dòng)大眾的理想生活。這首詩(shī)所顯示的思想、識(shí)見(jiàn)，即是對(duì)陶淵明《桃花源記》耕作社會(huì)理想觀念的巨大超越，同時(shí)亦是對(duì)他自身“大庇天下寒士俱歡顏”之給予受體者的舍己奉獻(xiàn)天下士子觀念的超越。杜甫在這首詩(shī)中，直接給出了一個(gè)萬(wàn)城無(wú)甲兵的和平構(gòu)想，是一幅打著杜甫深刻印痕的理想國(guó)及和諧社會(huì)詩(shī)意安居的畫(huà)圖。
　　此詩(shī)雖短，卻是杜甫五十多年生活歷練由無(wú)數(shù)血淚與傷痛凝成的最后總結(jié)，它是一顆照亮歷史時(shí)空的一顆詩(shī)的鉆石，是杜甫和杜詩(shī)一切閃光理念的凝縮。因此，可以說(shuō)《蠶谷行》一詩(shī)標(biāo)志著杜甫卓苦艱辛的圣化之路的終結(jié)，標(biāo)志著杜甫之所以成為詩(shī)圣的文學(xué)和文化意義的總括。

相關(guān)閱讀
1 對(duì)雪閱讀答案-杜甫，戰(zhàn)哭多新鬼，愁吟獨(dú)老翁

對(duì)雪① 杜 甫 戰(zhàn)哭多新鬼，愁吟獨(dú)老翁。 亂云低薄暮，急雪舞回風(fēng)。 瓢棄樽無(wú)綠，爐存火似紅。 數(shù)州消息斷，愁坐正書(shū)空②。 【注】 ①此詩(shī)寫(xiě)于安史之亂期間，長(zhǎng)安失陷時(shí)，詩(shī)人逃到 【查看全文】

《溪漲當(dāng)時(shí)浣花橋》作者為唐朝詩(shī)人杜甫。其古詩(shī)全文如下： 當(dāng)時(shí)浣花橋，溪水才尺馀。白石明可把，水中有行車(chē)。 秋夏忽泛溢，豈惟入吾廬。蛟龍亦狼狽，況是鱉與魚(yú)。 茲晨已半落 【查看全文】

冬至 杜甫 年年至日長(zhǎng)為客，忽忽窮愁泥殺人。 江上形容吾獨(dú)老，天邊風(fēng)俗自相親。 杖藜雪后臨丹壑，鳴玉朝來(lái)散紫宸。 心折此時(shí)無(wú)一寸，路迷何處見(jiàn)三秦。 11．下列選項(xiàng)中對(duì)詩(shī)歌的理 【查看全文】

《過(guò)宋員外之問(wèn)舊莊》作者為唐朝詩(shī)人杜甫。其古詩(shī)全文如下： 宋公舊池館，零落首陽(yáng)阿。 枉道秖從入，吟詩(shī)許更過(guò)。 淹留問(wèn)耆老，寂寞向山河。 更識(shí)將軍樹(shù)，悲風(fēng)日暮多。 【前言 【查看全文】

送李卿曄① 杜甫 王子思?xì)w日，長(zhǎng)安已亂兵。 沾衣問(wèn)行在，走馬向承明②。 暮景巴蜀僻,春風(fēng)江漢清。 晉山③雖自棄，魏闕④尚含情。 【注】①李曄，唐宗室之后，故詩(shī)中稱王子，時(shí)以 【查看全文】

《白絲行繅絲須長(zhǎng)不須白》作者為唐朝詩(shī)人杜甫。其古詩(shī)全文如下： 繅絲須長(zhǎng)不須白，越羅蜀錦金粟尺。 象床玉手亂殷紅，萬(wàn)草千花動(dòng)凝碧。 已悲素質(zhì)隨時(shí)染，裂下鳴機(jī)色相射。 美人 【查看全文】