陶淵明
春秋多佳日，登高賦新詩。
過門更相呼，有酒斟酌之。
農務各自歸，閑暇輒相思。
相思則披衣，言笑無厭時。
此理將不勝？無為忽去茲。
衣食當須紀，力耕不吾欺。
【注】①陶淵明于義熙元年（405）棄彭澤令返回柴桑里，四年后舊宅遇火。義熙七年遷至南里之南村，是年四十七歲。
15. 下列對《移居二首（其二）的理解和賞析，不正確的一項是（ ）
A. 首二句“春秋多佳日，登高賦新詩”，雖無一字刻畫景物，而風光之清靡高爽，足堪玩賞，詩人之神情超曠，也如在目前。
B. “閑暇輒相思”與“相思則披衣”兩句中的“相思”運用民歌常見的頂針格，使筆意由于音節的復沓而更加流暢自如。
C. 此詩以樂發端，以勤收尾，中間又穿插以農務，雖是以寫樂為主，而終以勤為根本，章法與詩意相得益彰。
D. 這首詩中快然自足的樂趣所體現的自然之理與東晉一般貴族士大夫的玄學自然觀沒有什么兩樣。
16. 這首詩從田園耕蓄的憂勤里討出人生天然的樂趣，在真率曠達的情意中化人淵深樸茂的哲理，試結合詩句分析其中的樂趣與哲理。
答
15. D “與東晉一般貴族士大夫的玄學自然觀沒有什么兩樣”錯誤。
16. ①樂趣：登高賦詩之樂（“春秋多佳日，登高賦新詩”）；與鄰人過從招飲之樂（“過門更相呼，有酒斟酌之”）；披衣而起、言笑無厭之樂（“相思則披衣，言笑無厭時”）
②哲理：樂中有理，由任情適意的樂趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。自然之樂的根源在于勤力躬耕，這是陶淵明自然觀的核心。（“此理將不勝？無為忽去茲。衣食當須紀，力耕不吾欺”）
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