《臺城游·南國本瀟灑》作者為宋朝詩人賀鑄。其古詩全文如下：
　　南國本瀟灑。六代浸豪奢。臺城游冶。襞箋能賦屬宮娃。云觀登臨清夏。璧月留連長夜。吟醉送年華。回首飛鴛瓦。卻羨井中蛙。
　　訪烏衣，成白社。不容車。舊時王謝。堂前雙燕過誰家。樓外河橫斗掛。淮上潮平霜下。檣影落寒沙。商女篷窗罅。猶唱后庭花。
　　【前言】
　　《臺城游·南國本瀟灑》為北宋賀鑄的一首金陵懷古詞。上片以景入詞，敘六朝舊事，述陳后主的荒淫無度、縱情歌舞、尋歡作樂，最終導致國破家亡，身敗名裂。下片寫尋訪遺跡，嘆時世變遷，一絲哀愁涌動于心中。而當世的當權者仍不吸取教訓，窮奢極欲，令作者捶胸頓足，痛心不已。作者空懷壯志，報國無門，只能做一名區區的武弁，他把吊古傷今之情融入歷史的反思和凄清冷寂的畫面之中，發人深省，又使人無限嘆惋。
　　此詞結構嚴謹，脈絡清皙，對比強烈，引用典故借古諷今，有針砭時弊之效。全作辭情俱佳，在北宋同題詞作中，可與王安石《桂枝香·登臨送目》、周邦彥《西河·金陵懷古》鼎足而三。
　　【注釋】
　　①臺城：本系東吳后苑城，東晉成帝時改建為新宮。遂成富城，歷宋、齊、粱、陳，皆為臺省（中央政府）及宮殿所在地，故名臺城。故地在令南京雞鳴山前、干河沿北。該調即《水調歌頭》，然與他詞有異，夏敬觀批云：“平仄通葉，句句押韻。”此為該篇特色。
　　②南國：國之南方。六代：即六朝，三國吳、東晉、宋、齊、梁、陳，均建都于今南京。浸：漸進。
　　③襞（bì）箋能賦屬宮娃：陳后主沉湎酒色，在宮中宴會，常先令八婦人襞彩箋作詩，十客賡和，文思稍慢，便要罰酒，君臣酣飲，常常通宵達旦。襞箋，即指此。襞，折迭。
　　④云觀：高聳入云的樓觀。實指陳后主所建的結綺、臨春、望仙三座高達數十丈的樓閣。“璧月”：陳后主選擇寵姬、狎客賦艷詩，配樂歌唱，其中有“璧月夜夜滿，瓊樹朝朝新”之句，多為描寫張、孔二妃的美麗姿色。
　　⑤“飛鴛瓦”喻陳宮門被毀。鴛瓦，華麗建筑物上覆瓦的美稱。井中蛙，陳宮城破后，后主偕二妃躲入井中，隋軍窺井，揚言欲下石，后主驚叫，于是隋軍用繩索把他們拉出井外。這里用來諷刺后主窮途末路，欲為井蛙亦不可得。
　　⑥烏衣：即烏衣巷，在秦淮河南，東吳時是烏衣營駐地，故名。晉南渡后，王、謝等名家豪居于此。
　　⑦白社：洛陽地名，晉高士董京常宿于白社，乞討度日。這里作為貧民區的代名詞。
　　⑧“舊時”句：化用劉禹錫《烏衣巷》詩：“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。
　　⑨河橫：銀河橫斜。斗掛：北斗星掛在天際。
　　⑩淮上：指秦淮河上。
　　【翻譯】
　　南方一帶特別清麗可人，六朝貴族的生活逐漸到臺城去游樂，宮中美人能在信箋上作詩。清和的初夏，登上宮廷中高大的樓臺，璧月般的圓月流連一整夜，人們吟詩醉酒打發時光。回首往事陳朝宮殿被焚毀，值得羨慕的卻是井中之蛙。走訪烏衣巷，它成了貧民區，道窄過不去車。往日王、謝兩大家族，堂前的一對燕子，究竟飛過誰家？秋天夜深時，樓外天空中銀河自東南至西北橫斜于天，北斗星星柄指北，看上去下垂若掛。秦淮河上潮水平穩。白霜結下，船桅桿的影子落在寒沙上。賣唱的歌女躲在船的縫隙中，仍然在唱小曲《后庭花》。
　　【賞析】
　　吟詠六朝古跡，是唐宋人詩歌中經常出現的一個題材，但在北宋詞中并不多見，賀鑄之前只有張昪《離亭燕·一帶江山如畫》等幾首。其中向來受人注目的金陵懷古詞，則有王安石的《桂枝香·登臨送目》和周邦彥的《西河》。前者因其筆力峭勁而被譽為“絕唱”；后者因其“隱括唐句，渾然天成”而享盛名。賀鑄這首《臺城游》，也為金陵懷古。從創作時間上來說，正好位于前兩者之間；從藝術風格上來說，有著自己的獨擅之美，足可以與前兩首鼎立詞壇。然而，因為賀鑄素以“賀梅子”著稱于世，時人多激賞其如《青玉案》那樣的盛麗深婉之作，而忽視了他抑塞磊落、激越亢爽的抒懷、登臨諸作，至使這一顆詞中“明珠”，長期以來不甚被人重視。
　　在這首詞的上片，賀鑄一反懷古詩詞大都采取側面烘托、借景寄慨的蘊藉筆法，首先拈出一段最令人感慨的史實來正面描寫，表現了自己指點江山的鮮明態度和強烈的愛憎。
　　開端兩句，一寫江山，一寫史實，都從大處落筆，高屋建瓴，氣度非凡。“江南佳麗地，金陵帝王州”，長期以來就被騷人墨客所稱道。詞人登臨送目之時，正逢天高氣爽的秋季，因此用“瀟灑”來形容“南國”，就顯得非常貼切傳神。在這澄江如練，龍蟠虎踞的江山之中，數百年來，六朝的末代君主，一個個粉墨登場，恣意聲色，競事豪奢，最終國亡身辱，成為江山的千古罪人。詞人于“瀟灑”之前下一“本”字，于“豪奢”之前下一“浸”字，在貌似客觀的評述之中已經蘊含了自己主觀上的無限感慨。
　　接下來一連五句，詞人用冷靜的態度鋪敘六朝最后一個君主陳叔寶驕奢淫逸的腐朽生活。這里的每一句，都有著確鑿的史實依據。據《南史·陳后主本紀》所載，這位昏庸風流的短命皇帝，在隋兵壓境，危在旦夕之際，荒于酒色，不問政事。后宮“美貌麗服巧態以從者千余人，常使張貴妃、孔貴人等八人夾坐，江總、孔范等十人預宴，號日‘狎客’。先令八婦人襞采箋，制五言詩，十客一時繼和，遲則罰酒”。這就是詞人所寫的“臺城游冶，襞箋能賦屬宮娃”。他搜刮民脂，營結綺、臨春、望仙三座高達數十丈的樓閣，偎紅倚翠，酣飲消暑。“使諸貴人及女學士與狎客共賦新詩，互相贈答，采其尤艷麗者，以為曲調，被以新聲。……其曲有《玉樹后庭花》、《臨春樂》等。其略云‘璧月夜夜滿，瓊樹朝朝新’，大抵所歸，皆美張貴妃、孔貴嬪之容色”（《南史·張貴妃傳》）。這也就是詞人所寫的“云觀登臨清夏，璧月流連長夜，吟醉送年華”。在最后一句里，詞人以皮里陽秋的筆法寫出了這批渾渾噩噩的末世君臣優游佚樂的生活和醉生夢死的心理狀況，已暗含結拍的轉折。
　　果然，“大都好物不堅牢，彩云易散琉璃脆”。公元589年，隋兵攻破金陵，燒起了一把梁摧瓦飛的熊熊大火。急迫之中，陳后主與張貴妃、孔貴人避身井中。“既而（隋）軍人窺井而呼之，后主不應。欲下石，乃聞叫聲。以繩引之，驚其太重。及出，乃與張貴妃、孔貴人同乘而上”（《陳后主本紀》），成為歷史笑柄。結拍“回首飛鴛瓦，卻羨井中蛙”兩句，與前五句形成強烈的對比。詞人以“回首”二字，由繁華陡折至敗亡，以“卻羨”二字，漫畫似地勾勒出這個惶惶如喪家之犬的亡國之君欲作井中蛙而不可得的悲慘結局，表現了詞人對這些污染江山的群丑的憤怒與鄙棄。
　　下片化用唐人詩意，由詠史轉入撫今，著重寫滄桑巨變、興亡之感，表達了作者空懷壯志，報國無門的浩茫心事。前五句很明顯出自劉禹錫《烏衣巷》一詩。昔日的朱門重院，今天已成為荊扉白屋；昔日的長街通衙，今天已變得狹不容車；當年在雕梁畫棟作巢的雙燕，如今參差其羽，不知將飛向誰家。強烈的感慨使詞人把劉詩中冷靜客觀的描述改為執著的反詰，在這深情的一問之中，體現了詞人因面目全非的滄桑之變而引起的心緒的動蕩起伏。
　　“樓外”以下五句，可能是詞人登樓所見到的實景，不過顯然也受了杜牧《泊秦淮》一詩的啟發和影響。詞人為了抒情的需要，對眼前的景色進行了精心的剪裁，繪出一幅高遠空靈、迷蒙冷寂的秦淮秋月圖：秋夜，銀河橫天，北斗斜掛。一輪明月的柔輝，夢幻般地籠罩著水波瀲滟的秦淮河，把幾桅檣影清晰地映在鋪滿銀霜的寒沙之上。輕蕩的《后庭花》歌聲斷斷續續地隨風傳來，如泣如訴，令人神傷。詞人在結尾有意突出商女“猶唱《后庭花》”這一情節，與上片呼應，是有著自己良苦用心的。亡陳的靡靡之音至今猶回蕩在秦淮河上，這與杜牧《阿房宮賦》里“秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也”的慨嘆是同一目的的。作者空懷壯志，報國無門，只能把自己抑塞磊落的吊古傷今之情融入這凄清冷寂的畫面之中，心事浩茫，摧剛為柔，使人無限嘆惋。
　　這首詞在音律上，一反《水調歌頭》僅葉平韻、不葉仄韻的舊例。不僅平仄通葉，皆用同部之韻，而且以發揚豪壯之音的“麻韻”與“馬”、“榪”之上去聲韻互葉。輕重相杈，嘹亮亢爽，較他人同調所作，更饒聲情。所以龍榆生于這首詞的聲調組織之美，至有“觀止”之嘆。
　　此作辭情俱佳，在北宋同題詞作中，可與王安石《桂枝香》、周邦彥《西河》鼎足而三。

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